Результаты исследования учащихся в проекте Человек как творец и творение культуры — различия между версиями

Материал из НГПУ им. К.Минина
Перейти к: навигация, поиск
(→‎Полезные ресурсы)
(→‎Результаты проведённого исследования)
Строка 21: Строка 21:
 
КЦ = ρα, где ρ — степень вероятности подлинности предмета, α - его ценность, выраженная в нравственных ожиданиях эксперта .  
 
КЦ = ρα, где ρ — степень вероятности подлинности предмета, α - его ценность, выраженная в нравственных ожиданиях эксперта .  
 
Универсальная культурная ценность (КЦΣ), выявленная с учетом реалий общественного устройства, может быть представлена в форме:
 
Универсальная культурная ценность (КЦΣ), выявленная с учетом реалий общественного устройства, может быть представлена в форме:
−
 
+
Культура (от лат. cultura, от глагола colo, colere — возделывание, позднее — воспитание, образование, развитие, почитание) — понятие, имеющее огромное количество значений в различных областях человеческой жизнедеятельности. Культура является предметом изучения философии, культурологии, истории, искусствознания, лингвистики (этнолингвистики), политологии, этнологии, психологии, экономики, педагогики, религии и др.
−
ЦΣ= αρ + βq + γr ;
+
В основном, под культурой понимают человеческую деятельность в её самых разных проявлениях, включая все формы и способы человеческого самовыражения и самопознания, накопление человеком и социумом в целом навыков и умений. Культура предстает также проявлением человеческой субъективности и объективности (характера, компетентностей, навыков, умений и знаний).
−
где α - ценность предмета (объекта) для государства, β – ценность предмета (объекта) для религиозной организации, γ – ценность (предмета) объекта для корпорации (сословия, самодеятельного профессионального союза, творческого объединения граждан, национального образования народов населяющих Российскую Федерацию). Знаки ρ, q, r – соответствующие вероятности подлинности предмета.
+
Культура представляет собой совокупность устойчивых форм человеческой деятельности, без которых она не может воспроизводиться, а значит — существовать.
−
Первое условие существования ценности: ее обособленность от окружающего мира, выделение сознанием человека нечто из гомогенной среды , т. е нечто должно объективно существовать, а не потенциально представляться.
+
Культура — это набор кодов, которые предписывают человеку определенное поведение с присущими ему переживаниями и мыслями, оказывая на него, тем самым, управленческое воздействие.
−
Второе условие существования ценности: закрепленность феномена в материальном носителе, объектная оформленность.
+
Источником происхождения культуры мыслится человеческая деятельность, познание и творчество.
−
Третье условие существования ценности (необходимое и достаточное): предмет обладающий ценностью должен иметь собственника, т. е. пройти операцию отчуждения.
+
Субкультура, которая не просто отличается от доминирующей культуры, но противостоит ей, находится в конфликте с доминирующими ценностями, носит название контркультуры. Элитарная, или высокая, культура создается привилегированной частью общества либо по ее заказу профессиональными творцами. Как правило, элитарная культура опережает уровень восприятия ее средне образованным человеком. Массовая культура не выражает изысканных вкусов аристократии или духовных поисков народа. Наибольший размах ее начинается с середины XX в., когда средства массовой информации проникли в большинство стран. Механизм распространения массовой культуры напрямую связан с рынком.
−
Выявление культурной ценности (Антиномия первого порядка): «материальное — духовное» указывает на динамическую природу феномена культурных ценностей присущих материальной статической форме объекта реального мира.
+
−
При разрешении антиномии содержание понятия первоначально, в момент выявления, концентрируется антитезисе (духовной составляющей), в то время как тезис (предмет - носитель духовности), представляет собой форму материального объекта, на которую посредством творческой деятельности членов социума переносится носится содержание из антитезиса.
+
−
Музейный предмет – культурная ценность, качество, либо особые признаки которой делают необходимым для общества ее сохранение, изучение и публичное представление.
+
−
Процесс научной атрибуции культурной ценности: Субъект атрибуции (SA) соотносит некоторое количество визуально очевидных признаков и качественных показателей объекта атрибуции OA (a, b, c) некоторому количеству признаков (ai, bi, ci) объекта (Оi), принадлежащему подмножеству представлений субъекта атрибуции — OSA, которое является проекцией мира универсума множества - О на сознание субъекта атрибуции.
+
−
Если, по мнению субъекта атрибуции, имеется соответствие некоторого класса признаков объекта OA(a, b, c) э Оi(ai, bi, ci), то объекту атрибуции присваиваются имя и некоторые признаки объекта Оi(ai, bi, ci), который, вероятно, имеет место в реальном мире - O.
+
−
Фактор вероятности (ρ) заключает в себе уровень нравственных ожиданий субъекта атрибуции, или степень сознания насколько его представления об эталоне сравнения (Оi) соответствуют реальному положению его в Универсуме — O, и отражает всегда неполное соответствие признаков объекта атрибуции OA(a, b, c) — известным признакам объектов сравнения Оi,, Оj,, Оk.... Оn-1.
+
−
При этом не исключены варианты при которых объект атрибуции OA(a, b, c), или может относиться в данному классу объектов, или принадлежать к другому классу объектов, или являться представителем единичного класса объектов.
+
−
Следствие 1: Атрибуция культурных ценностей, чаще всего имеет в своей основе алгоритм полуэффективного процесса, при том, что каждая процедура атрибуции стремится быть завершенной:
+
−
Аэn ⊃ Аэn-1.... ⊃ Ани ⊃ Афзк ⊃ Адх(1)
+
−
Где Адх – атрибуция предмета при поступлении в музей, Афзк — атрибуция предмета фондово-закупочной комиссией, Ани — атрибуция в процессе научной инвентаризации, Аэn, Аэn-1 — атрибуция дополнительными экспертными мероприятиями (экспертиза на подлинность, экспертиза при организации выставок, экспертиза при реставрации и т. п.).
+
−
Формула (1) показывает, что задача атрибуции предельна конкретна — провести идентификацию объекта атрибуции с некоторой степенью вероятности, а последовательность и зависимость атрибутивных действий указывает на глубинную цель атрибуции — выявить истинное имя предмета, получить которое можно только располагая всей полнотой знаний о культурной ценности и Универсуме.
+
−
Следствие 2: Атрибутивные признаки относятся к объектам не числовой природы, что предполагают возможность установить рефлексивные симметричные отношения ранжирования, разбиений и толерантности. Это указывает на принципиальную возможность применения для обработки данных атрибуции математических и статистических методов, без использования которых научная атрибуция культурных ценностей не представляется возможной.
+
−
Следствие 3: наличие структуры атрибуции культурных ценностей указывает на необходимость разработки алгоритма атрибуции на основе принципов структурно-функционального анализа, с учетом вероятности подлинности и коллективного согласия .
+
  
 
==Вывод=
 
==Вывод=

Версия 14:32, 25 ноября 2014

Авторы и участники проекта

Румянцева Татьяна

Тема исследования группы

Важна ли культура и ценности человека?

Проблемный вопрос (вопрос для исследования)

Чем важна культура? И для чего она нам нужна?

Гипотеза исследования

Цели исследования

Результаты проведённого исследования

Ценность — есть определенная объективная объектность, находящаяся в обладании конкретного субъекта права (человека или группы людей). Культурной ценностью называется определенная объективная объектность, которая находясь в обладании частного лица, группы лиц или государства, представляется универсальной (выдающейся универсальной) ценностью;

где Универсальная ценность — есть материальный предмет (объект), в котором выявлено содержание духовной ценности, значимой для широкого круга субъектов, как отдельных индивидов, так и различных социальных групп (сословий, корпораций, религиозных конфессий классов, народов, наций или всего человечества); Выдающаяся универсальная ценность — это культурную ценность значимая для мирового сообщества. Всякая культурная ценность(КЦ), по своему составу может быть представлена в виде формулы: КЦ = ρα, где ρ — степень вероятности подлинности предмета, α - его ценность, выраженная в нравственных ожиданиях эксперта . Универсальная культурная ценность (КЦΣ), выявленная с учетом реалий общественного устройства, может быть представлена в форме: Культура (от лат. cultura, от глагола colo, colere — возделывание, позднее — воспитание, образование, развитие, почитание) — понятие, имеющее огромное количество значений в различных областях человеческой жизнедеятельности. Культура является предметом изучения философии, культурологии, истории, искусствознания, лингвистики (этнолингвистики), политологии, этнологии, психологии, экономики, педагогики, религии и др. В основном, под культурой понимают человеческую деятельность в её самых разных проявлениях, включая все формы и способы человеческого самовыражения и самопознания, накопление человеком и социумом в целом навыков и умений. Культура предстает также проявлением человеческой субъективности и объективности (характера, компетентностей, навыков, умений и знаний). Культура представляет собой совокупность устойчивых форм человеческой деятельности, без которых она не может воспроизводиться, а значит — существовать. Культура — это набор кодов, которые предписывают человеку определенное поведение с присущими ему переживаниями и мыслями, оказывая на него, тем самым, управленческое воздействие. Источником происхождения культуры мыслится человеческая деятельность, познание и творчество. Субкультура, которая не просто отличается от доминирующей культуры, но противостоит ей, находится в конфликте с доминирующими ценностями, носит название контркультуры. Элитарная, или высокая, культура создается привилегированной частью общества либо по ее заказу профессиональными творцами. Как правило, элитарная культура опережает уровень восприятия ее средне образованным человеком. Массовая культура не выражает изысканных вкусов аристократии или духовных поисков народа. Наибольший размах ее начинается с середины XX в., когда средства массовой информации проникли в большинство стран. Механизм распространения массовой культуры напрямую связан с рынком.

=Вывод

Типы культуры многообразны. Культуры разных стран отличаются друг от друга и по тайне своего происхождения, и по традициям, и по внутренним особенностям. Каждый человек творит свою культуры, у нас у всех свои ценности.

Полезные ресурсы

культура мышление и деятельность традиции в культуре мораль и её нормы

Другие документы

Источник — «https://wiki.mininuniver.ru/index.php?title=Результаты_исследования_учащихся_в_проекте_Человек_как_творец_и_творение_культуры&oldid=156616»