Результат исследования учебной деятельности Географические аспекты современных глобальных проблем человечества

Содержание

1 Авторы и участники проекта
2 Тема исследования группы
3 Проблемный вопрос (вопрос для исследования)
4 Гипотеза исследования
5 Результаты проведённого исследования
6 Вывод
7 Полезные ресурсы
8 Другие документы

Авторы и участники проекта

Тема исследования группы

Глобальные проблемы человечества,пути их решения

Проблемный вопрос (вопрос для исследования)

Как решить глобальные проблемы человечества?

Гипотеза исследования

Мы предполагаем, что изучение глобальных проблем человечества,поможет людям.

Результаты проведённого исследования

В ходе исследования было выяснено следующее:что глобальным угрозам человечество должно противостоять единым фронтом, координируя свои усилия. Но это не означает, что сотрутся различия между странами и народами, между классами и социальными группами, нивелируются интересы наций и национальных экономик. Современный мир немыслим без различия интересов – индивидов, отдельных групп, государств и т.д. Однако история развития человечества убеждает в том, что стремление уничтожить различие интересов приводит только к тотальной несвободе.

Развитие цивилизации поставило различные части человечества в зависимость друг от друга. Эта зависимость есть императив отношений современного общества – как на межгосударственном, межгрупповом, так и межиндивидуальном уровнях. Однако отдельное государство не должно даже в свете всеобщей взаимозависимости отрекаться от своих национальных интересов. Ему предлагается только научиться считаться с интересами других государств.

Глобальное сознание в одном из своих главных аспектов есть сознание заботы о собственной стране, ее благополучии и процветании, так как взаимозависимость стран, характерная для современного мира, не может быть истолкована в том смысле, что мировое сообщество обязано выводить отдельную страну из кризиса и направлять ее по пути процветания. Ответственность за планету не может не начинаться с ответственности за свою страну, так как кризис государственности отдельно взятой страны осложняет мировую ситуацию в политическом аспекте; экологический и ресурсный кризисы ставят под угрозу экологическое равновесие и осложняют проблему ресурсов в мировом масштабе; экономический кризис приводит к социальным последствиям в других странах.

В настоящее время позиция активизма, на которую раньше ориентировалось общество, исчерпала свои возможности. Стремление к господству человека над природой и связанное с ним стремление к господству человека над человеком не могут сейчас служить ничему позитивному. Однако не может служить ничему позитивному и попытка вернуться к прошлым формам бытия человека и его отношения к природе. В рамках глобального сознания необходим пересмотр всех основных видов отношений: отношений человека к природе, отношений между социальными общностями (классами, социальными группами, нациями и др.), отношении человека к человеку, отношения к прошлому, истории, предкам. Необходимость пересмотра прежних отношений возникает перед лицом глобальной угрозы. Глобальное сознание ставит в центр своего рассмотрения вопрос о человеке, о его способности справиться с ситуацией, о его перспективах выживания.

Вывод

Под глобальными проблемами человечества понимается комплекс острейших социоприродных противоречий, затрагивающих мир в целом, а вместе с ним и отдельные регионы и страны. Глобальные проблемы следует отличать от региональных, локальных и частных. Ряд исследователей выделяют (1) интерсоциальные глобальные проблемы, глобальные проблемы в системах (2) «общество – природа» и (3) «индивид – общество». Глобальные проблемы необходимо решать комплексно, их решение невозможно без изменения мировоззрения современных людей.

Экологические проблемы – это те проблемы, которые порождены взаимодействием общества и природы, связаны с ограниченностью возможностей биосферы выносить нагрузки антропогенного характера. При осмыслении причин экологического кризиса необходимо указать на религиозные причины, особо выделив роль иудео-христианской традиции в европейской культуре (в трактовке Л.Уайта), культурные причины, выразившиеся в предрасположенности западной культуры к эксплуатации природы, и социально-экономические причины. Рассматривая последние нужно отметить трудности преодоления экологического кризиса в условиях господства рыночных отношений, так как «экономикоцентризм», пронизывающий современную цивилизацию заставляет рассматривать все сущее только как источник получения прибыли. Человеку придется понять,что так беспощадно пользоваться природой нельзя,нужно ограничить себя в свободе действия, и тогда нам,возможно,удастся спаси то,что осталось.