Результаты исследований обучающихся в проекте Тема маленького человека в "Шинели" Н.В.Гоголя

Содержание

1 Авторы и участники проекта
2 Тема исследования группы
3 Проблемный вопрос (вопрос для исследования)
4 Гипотеза исследования
5 Цели исследования
6 Результаты проведённого исследования
7 Вывод
8 Полезные ресурсы
9 Другие документы

Авторы и участники проекта

Кожевникова Татьяна

Целикова Алина

Тема исследования группы

Тема маленького человека в повести Н.В. Гоголя "Шинель"

Проблемный вопрос (вопрос для исследования)

Что сделало Акакия Акакиевича таким, каким он стал?

Гипотеза исследования

Во всем виновата среда (общество). Именно общество и порождает таких людей, не принимая их. "Маленький человек" вне общества невозможен!

Цели исследования

1. Выявить степень усвоения/понимания учениками темы "маленького человека" в русской литературе.

2. Выявить причины, по которым Акакий Акакиевич из повести Н.В.Гоголя "Шинель" стал таким, каким он стал.

3. Узнать, на сколько актуальна данная тема в современности.

Результаты проведённого исследования

«Все мы вышли их гоголевской шинели». Ф.М.Достоевский Обращаясь к повести Николая Васильевича Гоголя «Шинель», мы должны, безусловно, всей своей сущностью погрузиться в тему «маленького» человека, пропустить ее по жилам своего сознания, проникнуться ей. Только сконцентрированная мыслительная и «сердечная» работа сможет привести нас к истинным заключениям по данной проблеме. Для выявления степени усвоения и понимания темы обратимся к эпиграфу проекта: как обучающиеся понимают сказанное Ф.М.Достоевским: «Мы все вышли из гоголевской «Шинели». Почему все? Потому что большинство людей именно такие – «маленькие», с пустыми мечтами. Кто-то мечтает о новой шинели, а кто-то об острове в Средиземном море - это все явления одного порядка. Шинель - это предметное воплощение человеческих страстей к вещам, губительная тяга к мертвому объекту, это мечта, не достойная ею быть. Чиновник Башмачкин, добившись этой мечты, счастья для своей никчемной душонки, теряет цель жизни. Но в первый же вечер драгоценную шинель снимают с него уличные воришки. И для Акакия Акакиевича жизнь окончена! Он умирает от горя. Можно также задаться вопросом соответствуют ли идеалы маленького человека принципам гуманизма и христианства? И почему нет? Дискуссия по данному вопросу активирует мыслительные процессы обучающихся путем выстраивания логических цепочек доказательств своей позиции.

Какова история создания гоголевской «Шинели»? В первоначальных редакциях повесть носила юмористический характер, ведь появилась она благодаря анекдоту. Гоголь, по воспоминаниям П. В. Анненкова, «прислушивался к замечаниям, описаниям, анекдотам … и, случалось, пользовался ими». Однажды он услышал канцелярский анекдот о бедном чиновнике: тот был страстным охотником и скопил достаточную сумму, чтобы купить хорошее ружье, экономя на всем и усердно трудясь в своей должности. Когда же он впервые выехал на охоту за утками на лодке, ружье зацепилось за густые заросли камыша и утонуло. Он не смог его отыскать и, возвратившись домой, слег с горячкой. Товарищи, узнав об этом, приобрели ему новое ружье, вернувшее его к жизни, но в дальнейшем он вспоминал об этом случае со смертельной бледностью на лице. Все смеялись над анекдотом, но Гоголь ушел в задумчивости: именно в тот вечер и зародилась в его голове мысль о будущей повести. Здесь мы обнаруживаем актуальность темы «маленького» человека для современности: скорее всего, многие сейчас узнали себя в лице этого чиновника из анекдота…и это страшно. Ведь мы так часто акцентрируем свое внимание на материальных вещах. Зацикленность на них, пусть даже очень дорогих в финансовом плане, стоит нам здоровья, нервов, жизни…

Акакий Акакиевич Башмачкин, главный герой повести «Шинель», начиная с рождения, когда мать его, отвергнув все имена в календаре как слишком экзотические, дала ему имя отца, а при крещении он заплакал и скорчил такую гримасу, «как будто бы чувствовал, что будет титулярный советник», и всю жизнь, покорно снося холодно-деспотическое обращение начальников, издевательства сослуживцев и нищету, «умел быть довольным своим жребием». Никакие перемены в его жизненном порядке были уже невозможны.

Как вдруг судьба дает шанс изменить свою жизнь — сшить новую шинель. Так центральным событием повести становится обретение и утрата шинели. Поначалу разговор с сердитым портным, утверждающим, что починить старую шинель нельзя, повергает Акакия Акакиевича в полную растерянность. Чтобы собрать деньги на новое пальто, Башмачкину приходится не пить чай вечерами, не зажигать свечи, ходить почти на цыпочках, чтобы сохранить подметки. Все эти ограничения вызывают сначала ужасные неудобства. Но стоило герою представить себе новую шинель, он становился другим человеком. Перемены разительны: Башмачкин «сделался живее, тверже характером, как человек, который поставил себе цель». Ирония автора объяснима: слишком ничтожна цель, из-за которой изменился чиновник.Появление долгожданной шинели — «день самый торжественнейший» в жизни героя. Башмачкин смущен всеобщим вниманием сослуживцев, но все-таки принимает предложение отпраздновать обновку. Привычный уклад жизни нарушен, меняется поведение героя. Оказывается, он способен весело смеяться и после обеда не писать никаких бумаг.

Поскольку Башмачкин уже давно не выходил из дому по вечерам, Петербург кажется ему прекрасным. Этот город фантастичен уже потому, что появился «из тьмы лесов, из топи блат», но именно Гоголь превратил его в город фантасмагорический — место, где возможно нечто из ряда вон выходящее. Герой «Шинели», заблудившись в ночном Петербурге, становится жертвой грабежа. Потрясением для него является обращение к полицейским властям, попытки сослуживцев устроить складчину, но самым серьезным испытанием оказывается встреча со «значительным лицом», после которой Башмачкин умирает.

Автор подчеркивает, насколько страшна и трагична беспомощность «маленького человека» в Петербурге. Таким же страшным становится и возмездие, усиленное вмешательством нечистой силы. Появившийся после смерти Башмачкина на пустыре призрак, напоминавший бывшего титулярного советника, срывал «со всех плеч, не разбирая чина и звания всякие шинели». Продолжалось это до того момента, пока «значительное лицо» не оказался на злосчастном пустыре и его не схватил мертвец. Вот тогда и произнес призрак: «… твоей шинели мне и нужно! … Не похлопотал об моей — отдавай теперь свою!»

Это происшествие изменило важного прежде чиновника: он сделался не таким высокомерным. А появление чиновника-мертвеца прекратилось: «Видно, генеральская шинель пришлась ему по плечам». Для Гоголя фантастичным становится не появление призрака, а проявление совести даже в таком человеке, как «значительное лицо».

Отсутствие чувства юмора – глобальная проблема «маленьких» людей. Всякие бывают ситуации, но иногда жизненно необходимо посмеяться над собой и над сложившимися обстоятельствами. Можно ли сказать, что Акакий Акакиевич стал таким благодаря «среде» и тому обществу, в котором он существует? Да, конечно. Общество устроено таким образом, что, как бы много мы не говорили о важности, в первую очередь, созидания своей души, человеку для полноценной жизни также необходимы финансы для реализации своих потребностей и мечтаний. Например, чтоб прикоснуться к искусству под названием «театр», необходимы деньги для покупки билетов, может быть, для поездки в другой город…поэтому, даже желая и стремясь духовно развиваться, мы первоначально думаем о том, как заработать себе на это самое развитие. Хотим мы этого признавать или нет, но вопрос заботы о материальной стороне жизни является болезненным и актуальным в современном для нас обществе. Вне общества не бывает «маленьких» людей!

Многое зависит от нашего собственного настроя. Необходимо принять те координаты, в которых ты находишься, тогда увидишь, как новые горизонты откроются для тебя! «Мы там, где мы есть, и там, где мы есть, ПРЕКРАСНО!!!». Это жизненное кредо заслуженного артиста РФ, актера театра и кино Максима Аверина. Может быть, стоит отказаться от того убеждения русского человека, что хорошо там, где нас нет?! Оно ведь является причиной прогрессивного пополнения мира «маленьких» людей. Это глубоко осевшая в обществе установка рано или поздно станет причиной гибели духовной составляющей человека, вещизм загубит личность.

Максим Аверин: «Спасибо всем, кто верит и поддерживает меня! Ваши добрые слова и пожелания очень важны для меня. Спасибо тем, кто не верит, вы меня делаете ещё более сильным и не даёте успокоиться, привыкнуть, остановиться. Спасибо! Вам придётся меня ещё потерпеть». Вот с таким мироощущением возможно изжить из личности как таковой дух «маленького» человека.

Гугл-викторина "Шинель" Н.В. Гоголя

Вывод

В каждой повести Н.В.Гоголь по-разному трактует образ "маленького человека", погружая героя в различные жизненные обстоятельства. Каждый герой - это жертва системы, своих собственных амбиций, тщеславия или невозможности принять мир таким, какой он есть. Безусловно, Акакий Акакиевич сам во многом виноват во всем происходящем. Он позволил обычной вещи настолько овладеть всеми его чувствами и желаниями, что ее потеря привела к кончине героя. С другой стороны, автор с определенной долей сочувствия относится к своему герою, поскольку немалую роль в трагедии сыграла и среда, в которой Башмачкину приходилось выживать, и окружающие люди, с изрядной долей презрения относящиеся к проблемам «маленького человека».

Вывод:осознание трагизма.

Вывод: "маленькому человеку" не суждено быть счастливым в этом несправедливом мире.