Результаты исследований обучающихся в проекте Роман И. С. Тургенева "Отцы и дети"
Содержание
Авторы и участники проекта
Участники группы "Философы"
Тема исследования группы
Базаровский нигилизм: ключ к прогрессу общества или разрушение нравственных устоев?
Проблемный вопрос (вопрос для исследования)
Можно ли сказать, что Базаров — борец и мыслитель?
Гипотеза исследования
Мы считаем, что в фигуре Базарова отражены качества революционера-демократа и философа-нигилиста, отрицающего традиционные ценности.
Цели исследования
1.Выявить особенности исторической эпохи 1860-х годов XIX века
2.Проанализировать раскол в обществе на западников и славянофилов
3.Познакомиться с позициями консерваторов и демократов
4.Проанализировать мировоззрение Базарова и понять его концепцию нигилизма
5.Провести сравнительную характеристику
6.Оценить жизнеспособность философии Базарова
7.Предоставить практические результаты проведенного исследования
Результаты проведённого исследования
В результате исследования мы познакомились с Евгением Базаровым и его философией нигилизма, а также проверили на жизнеспособность данное направление и сделали определенные выводы. Существенное значение в нашем исследовании имел вопрос, касающийся исторической эпохи и спора между консерваторами и демократами. Роман «Отцы и дети» — вершина художественного творчества И.С. Тургенева, одного из самых проницательных и прозорливых «художников слова». От начала и до конца своей творческой жизни он был чуток ко всему новому в русской действительности. Он умел подмечать и откликаться на все острые явления современности, ставить в своих произведениях именно те вопросы русской жизни, которые волновали общественную мысль.
В романе «Отцы и дети» Тургенев следует, можно сказать, по пятам событий, которые происходят в его стране. Он показывает кризис жизненного уклада барина и мужика, необходимость уничтожения крепостного порядка. Автор противопоставляет образ главного героя, «нового человека», бунтаря, разночинца, нигилиста, либеральному дворянству. В Евгении Базарове воплотилось новое жизненное явление, сложное, противоречивое, но, безусловно, революционное по своей сути. Он представитель новой волны, нового времени, он — «ветер перемен». Этот человек прошел суровую школу труда и лишений, прожил горькую, нелегкую, тернистую жизнь.
Сын лекаря, Базаров — человек из народа. Именно низкое социальное происхождение потребовало от него силы, упорства, целеустремленности, чтобы «выйти в люди». Годы упорного труда сделали его образованнейшим человеком. Он окончил университет, ни «копейки лишней» не взяв у родителей. Знания его очень обширны, он осведомлен в области медицины, химии, ботаники, зоологии. Но Базаров не только напряженно учился и постигал науки, он пытался еще и воспитывать себя. Сколько предрассудков, привычек, укоренившихся с детства, пришлось ему побороть. Ведь нетрудно догадаться, какое воспитание получил Евгений в своей патриархальной семье. В условиях общественного подъема эта сильная и незаурядная личность искала для себя иные пути формирования. Он всего достиг сам активной физической и мыслительной работой. Пройдя тяжелую школу нужды и труда, Евгений с честью выдержал все жизненные испытания. Труд дал ему независимость и самостоятельность.
Как натура независимая, Евгений не склоняется ни перед какими авторитетами, все подвергает суду мысли. Базаров — материалист. Для него не существует того, что не имеет конкретного, материального начала. Он стремится ничего не брать на веру, все проверять экспериментальным путем. Утверждая, что «природа — не храм, а мастерская», Базаров провозглашает необходимость ее изучения и разумного вмешательства. Вся его философия состоит из одного главного положения: «человек — есть продукт природы!», а следовательно он отрицает индивидуальность, духовное, нравственное начало человека. В этом отрицании проявляется нигилизм Базарова, родившийся в эпоху ломки общественного сознания. Он связан с утверждением материалистического миропонимания, с развитием науки, в первую очередь естествознания.
Позиция Базарова отчетлива выразилась на фоне взглядов аристократа и консерватора Павла Петровича Кирсанова. Результаты их расхождений мы выразили в виде ментальной карты.
Проповедуя всеобщее отрицание, наш герой впадает в нелепую крайность. Он отвергает все вечные человеческие ценности: искусство, нравственность, любовь. Стоит лишь вспомнить его насмешливое отношение к творчеству Пушкина, к живописи, к поэзии. Дух отрицания и разрушений формирует в Базарове неудержимую, грубую, резкую натуру. Однако любовь Базарова к Одинцовой стала серьёзным испытанием на его верность нигилистическим идеалам. Он глубочайшим образом переживал то, что сам же отвергал. Несчастная любовь приводит Базарова к тяжелому душевному кризису.Убеждения нигилизма вступают в противоречия с его человеческой сущностью. В этот момент герой больше не видит цели, смысла жить. Таким образом, Тургенев показал несостоятельность позиции Базарова. В своем романе он развенчивает теорию нигилизма. Человеческая природа предназначена для того, чтобы любить, восхищаться, чувствовать, жить полной жизнью. Отрицая всё это, человек сам себя обрекает на смерть. Мы видим это на примере судьбы Евгения Базарова.
И все-таки нельзя считать Базарова настоящим нигилистом и по другим параметрам. Для истинного нигилиста невозможна никакая деятельность. А Евгений занят расширением своего кругозора, научно-исследовательской работой. Он не отрицает того, что проверено опытом, практикой жизни. Его живой, ищущий ум пытается отыскать пути, дающие возможность принести больше пользы человечеству, пути, ведущие к изменению и перестройке окружающего мира. Базарова не удовлетворяют мелкие улучшения жизни, ее частичные исправления. Он требует уничтожения и замены самих основ современного ему общества. В непримиримом отрицании Базаровым всего крепостнического прошлого отразились революционные устремления передовой демократической молодежи.
В нигилизме Базарова сам автор справедливо усматривал проявления революционности. Базаров, как выразитель революционных идей, как человек, обладающий целеустремленностью и глубокой убежденностью, готовит себя к тому, чтобы сделать «много дел». Но какие это дела и к чему конкретному стремится Базаров, пока остается неясным. Да и он сам об этом еще не думает, время не пришло.
Вывод
Итак, наша гипотеза подтвердилась, но не во всем. В фигуре Базарова действительно отражены качества революционера-демократа и философа-нигилиста, однако Тургенев к концу романа развенчивает взгляды Базарова, показывает их нежизнеспособность. Базаров был новым человеком в то время, в его образе выражается дух перемен, которые действительно были необходимы обществу.Что касается материалистической философии Базарова, И.С. Тургенев в своем романе показывает и доказывает, что невозможно бесследно отрицать то, что является основой существования человека. Духовное начало берет верх. Чувства, рождающиеся в душе даже самого ярого нигилиста, способны погубить любые устои и идеи. Настоящие ценности нельзя презирать, как бы люди ни старались это сделать. Такая позиция приведет только к противостоянию с самим собой, безграничной внутренней борьбе. И всегда нужно помнить, что сила любви в том, что каждый перед ней бессилен.
Полезные ресурсы
Статья Д. И. Писарева "Базаров"
