Результаты исследований обучающихся в проекте Поэтика русских народных сказок — различия между версиями
Материал из НГПУ им. К.Минина
(→Результаты проведённого исследования) |
(→Результаты проведённого исследования) |
||
| Строка 50: | Строка 50: | ||
!О животных | !О животных | ||
| − | |Народная поэзия обнимала целый мир, ее объектом стал не только человек, но также и все живое на планете. Изображая животных, сказка придает им человеческие черты, но в то же время фиксирует и характеризует повадки, "образ жизни" и т.д. Отсюда живой, напряженный текст сказок. | + | |Народная поэзия обнимала целый мир, ее объектом стал не только человек, но также и все живое на планете. Изображая животных, сказка придает им человеческие черты, но в то же время фиксирует и характеризует повадки, "образ жизни" и т.д. Отсюда живой, напряженный текст сказок. Человек издавна чувствовал родство с природой, он действительно был ее частицей, борясь с нею, искал у нее защиты, сочувствуя и понимая. Очевиден и позднее привнесенный басенный, притчевый смысл многих сказок о животных. В сказках о животных действуют рыбы, звери, птицы, они разговаривают друг с другом, объявляют друг другу войну, мирятся. В основе таких сказок лежит тотемизм (вера в тотемного зверя, покровителя рода), вылившийся в культ животного. Например, медведь, ставший героем сказок, по представлениям древних славян, мог предсказывать будущее. Нередко он мыслился как зверь страшный, мстительный, не прощающий обиды (сказка "Медведь"). Чем дальше уходит вера в то тем, чем более уверенным в своих силах становится человек, тем возможнее его власть над животным, "победа" над ним. Так происходит, например, в сказках "Мужик и медведь", "Медведь, собака и кошка". Сказки существенно отличаются от поверий о животных — в последних, большую роль играет вымысел, связанный с язычеством. Волк в повериях мудр и хитёр, медведь страшен. Сказка же теряет зависимость от язычества, становится насмешкой над животными. Мифология в ней переходит в искусство. Сказка преображается в своеобразную художественную шутку — критику тех существ, которые подразумеваются под животными. Отсюда — близость подобных сказок к басням ("Лиса и журавль", "Звери в яме"). |
| − | Человек издавна чувствовал родство с природой, он действительно был ее частицей, борясь с нею, искал у нее защиты, сочувствуя и понимая. Очевиден и позднее привнесенный басенный, притчевый смысл многих сказок о животных. | + | |
| − | В сказках о животных действуют рыбы, звери, птицы, они разговаривают друг с другом, объявляют друг другу войну, мирятся. В основе таких сказок лежит тотемизм (вера в тотемного зверя, покровителя рода), вылившийся в культ животного. Например, медведь, ставший героем сказок, по представлениям древних славян, мог предсказывать будущее. Нередко он мыслился как зверь страшный, мстительный, не прощающий обиды (сказка "Медведь"). Чем дальше уходит вера в то тем, чем более уверенным в своих силах становится человек, тем возможнее его власть над животным, "победа" над ним. Так происходит, например, в сказках "Мужик и медведь", "Медведь, собака и кошка". Сказки существенно отличаются от поверий о животных — в последних, большую роль играет вымысел, связанный с язычеством. Волк в повериях мудр и хитёр, медведь страшен. Сказка же теряет зависимость от язычества, становится насмешкой над животными. Мифология в ней переходит в искусство. Сказка преображается в своеобразную художественную шутку — критику тех существ, которые подразумеваются под животными. Отсюда — близость подобных сказок к басням ("Лиса и журавль", "Звери в яме"). | + | |
| − | |«Медведь и лиса» | + | | «Медведь и лиса», «Лиса и тетерев», «Лиса и журавль», «Заюшкина избушка», «Теремок», «Журавль и цапля», «Петушок и зёрнышко», «Лиса и волк», «Петушок-золотой гребешок» |
| − | «Лиса и тетерев» | + | «Зимовье зверей», «Три медведя», «Волк и семеро козлят». |
| − | «Лиса и журавль» | + | |
| − | «Заюшкина избушка» | + | |
| − | «Теремок» | + | |
| − | «Журавль и цапля» | + | |
| − | «Петушок и зёрнышко» | + | |
| − | «Лиса и волк» | + | |
| − | + | ||
| − | «Зимовье зверей» | + | |
| − | «Три медведя» | + | |
| − | «Волк и семеро козлят» | + | |
| − | + | ||
|- | |- | ||
| Строка 73: | Строка 60: | ||
!Волшебные | !Волшебные | ||
| − | |. | + | |Сказки волшебного типа включают в себя волшебные, приключенческие, героические. В основе таких сказок лежит чудесный мир. Чудесный мир – это предметный, фантастический, неограниченный мир. Благодаря неограниченной фантастике и чудесному принципу организации материала в сказках с чудесным миром возможного "превращения", поражающие своей скоростью (дети растут не по дням, а по часам, с каждым днем все сильнее или краше становятся). "Обращение" в сказках чудесного типа, как правило, происходят с помощью волшебных существ или предметов. В основном волшебные сказки древнее других, они несут следы первичного знакомства человека с миром, окружающим его. Волшебная сказка имеет в своей основе сложную композицию, которая имеет экспозицию, завязку, развитие сюжета, кульминацию и развязку. В основе сюжета волшебной сказки находится повествование о преодолении потери или недостачи, при помощи чудесных средств, или волшебных помощников. В экспозиции сказки присутствуют стабильно 2 поколения – старшее (царь с царицей и т.д.) и младшее - Иван с братьями или сёстрами. Также в экспозиции присутствует отлучка старшего поколения. Усиленная форма отлучки - смерть родителей. Завязка сказки состоит в том, что главный герой или героиня обнаруживают потерю или недостачу или же здесь присутствую мотивы запрета, нарушения запрета и последующая беда. Здесь начало противодействия, т.е. отправка героя из дома. Развитие сюжета — это поиск потерянного или недостающего. Кульминация волшебной сказки состоит в том, что главный герой, или героиня сражаются с противоборствующей силой и всегда побеждают её (эквивалент сражения — разгадывание трудных задач, которые всегда разгадываются). Развязка — это преодоление потери, или недостачи. Обычно герой (героиня) в конце "воцаряется" — то есть приобретает более высокий социальный статус, чем у него был в начале. |
| − | |. | + | | «Василиса Прекрасная», «Царевна - лягушка», «Кощей Бессмертный» , «Сивка Бурка», «Иван царевич и серый волк», «Гуси-лебеди», «Морозко», «Финист - ясный сокол», «Летучий корабль», «Волшебное кольцо», «Баба Яга». |
|- | |- | ||
| Строка 81: | Строка 68: | ||
!Бытовые | !Бытовые | ||
| − | |. | + | |Характерной приметой бытовых сказок становится воспроизведение в них обыденной жизни. Конфликт бытовой сказки часто состоит в том, что порядочность, честность, благородство под маской простоватости и наивности противостоит тем качествам личности, которые всегда вызывали у народа резкое неприятие (жадность, злоба, зависть). Как правило, в бытовых сказках больше иронии и самоиронии, поскольку Добро торжествует, но акцентированы случайность или единичность его победы. Характерна пестрота бытовых сказок: социально-бытовые, сатирико-бытовые и другие. В отличии от волшебных сказок, бытовая сказка содержит более значимый элемент социальной и нравственной критики, она определеннее в своих общественных предпочтениях. Похвала и осуждение в бытовых сказках звучат сильнее. В последнее время в методической литературе стали появляться сведения о новом типе сказок – о сказках смешанного типа. Конечно, сказки этого типа существуют давно, но им не придавали большого значения, так как забыли, насколько они могут помочь в достижении воспитательных, образовательных и развивающих целей. Вообще, сказки смешанного типа – это сказки переходного типа. В них совмещаются признаки присущие как сказкам с чудесным миром, бытовым сказкам. Проявляются также элементы чудесного в виде волшебных предметов, вокруг которых группируется основное действие. |
| + | |||
| + | | «Каша из топора», «Умная внучка», «Солдат и царь», «Снегурочка», «Крошечка-Хаврошечка», «Как мужик гусей делил», «Солдат и змей», «По-щучьему веленью», «Мальчик-с пальчик», «Помещик и староста», «Дочь семилетка». | ||
| − | |||
|- | |- | ||
Версия 11:13, 29 марта 2019
Содержание
Авторы и участники проекта
Участники группы "Исследователи"
Тема исследования группы
Поэтика русских народных сказок
Проблемный вопрос (вопрос для исследования)
Какие виды русских народных сказок вы знаете? Как вы классифицируете сказки по группам и почему?
Какие "сказкины слова" вы можете выбрать и объяснить?
Гипотеза исследования
Мы считаем, что все русские народные сказки делятся на несколько групп в зависимости от их особенностей. У каждой сказки есть своя структура и "сказочный словарь", то есть особенные слова, встречающиеся только в сказках и имеющие специфическое значение.
Цели исследования
- Распределить известные русские народные сказки на группы,
- Найти специфические для сказки слова и дать им определения,
- Составить ментальную карту русских народных сказок.
Результаты проведённого исследования
В настоящее время известно несколько видов классификаций сказок, предложенных разными исследователями. Одну из них предложил Афанасьев и составил «Указатель сказочных сюжетов». Бывают сказки:
- о животных (главными героями являются разные звери, по сюжету человек им противопоставлен);
- волшебные (главные герои это люди и фантастические существа, а животные - его помощники);
- бытовые (главные герои это люди, побеждающие благодаря смекалке, мудрости и хитрости).
Эта классификация является наиболее распространенной, но единая классификация сказок не разработана в настоящее время. Дополнительно выделяют мифологические сказки, юмористические, сказки о богатырях и тд, но мы усматриваем в них черты групп данной классификации.
Приведем некоторые примеры сказок всех типов:
| Русские народные сказки | Особенности видов сказок | Примеры |
|---|---|---|
| О животных | Народная поэзия обнимала целый мир, ее объектом стал не только человек, но также и все живое на планете. Изображая животных, сказка придает им человеческие черты, но в то же время фиксирует и характеризует повадки, "образ жизни" и т.д. Отсюда живой, напряженный текст сказок. Человек издавна чувствовал родство с природой, он действительно был ее частицей, борясь с нею, искал у нее защиты, сочувствуя и понимая. Очевиден и позднее привнесенный басенный, притчевый смысл многих сказок о животных. В сказках о животных действуют рыбы, звери, птицы, они разговаривают друг с другом, объявляют друг другу войну, мирятся. В основе таких сказок лежит тотемизм (вера в тотемного зверя, покровителя рода), вылившийся в культ животного. Например, медведь, ставший героем сказок, по представлениям древних славян, мог предсказывать будущее. Нередко он мыслился как зверь страшный, мстительный, не прощающий обиды (сказка "Медведь"). Чем дальше уходит вера в то тем, чем более уверенным в своих силах становится человек, тем возможнее его власть над животным, "победа" над ним. Так происходит, например, в сказках "Мужик и медведь", "Медведь, собака и кошка". Сказки существенно отличаются от поверий о животных — в последних, большую роль играет вымысел, связанный с язычеством. Волк в повериях мудр и хитёр, медведь страшен. Сказка же теряет зависимость от язычества, становится насмешкой над животными. Мифология в ней переходит в искусство. Сказка преображается в своеобразную художественную шутку — критику тех существ, которые подразумеваются под животными. Отсюда — близость подобных сказок к басням ("Лиса и журавль", "Звери в яме").
|
«Медведь и лиса», «Лиса и тетерев», «Лиса и журавль», «Заюшкина избушка», «Теремок», «Журавль и цапля», «Петушок и зёрнышко», «Лиса и волк», «Петушок-золотой гребешок»
«Зимовье зверей», «Три медведя», «Волк и семеро козлят». |
| Волшебные | Сказки волшебного типа включают в себя волшебные, приключенческие, героические. В основе таких сказок лежит чудесный мир. Чудесный мир – это предметный, фантастический, неограниченный мир. Благодаря неограниченной фантастике и чудесному принципу организации материала в сказках с чудесным миром возможного "превращения", поражающие своей скоростью (дети растут не по дням, а по часам, с каждым днем все сильнее или краше становятся). "Обращение" в сказках чудесного типа, как правило, происходят с помощью волшебных существ или предметов. В основном волшебные сказки древнее других, они несут следы первичного знакомства человека с миром, окружающим его. Волшебная сказка имеет в своей основе сложную композицию, которая имеет экспозицию, завязку, развитие сюжета, кульминацию и развязку. В основе сюжета волшебной сказки находится повествование о преодолении потери или недостачи, при помощи чудесных средств, или волшебных помощников. В экспозиции сказки присутствуют стабильно 2 поколения – старшее (царь с царицей и т.д.) и младшее - Иван с братьями или сёстрами. Также в экспозиции присутствует отлучка старшего поколения. Усиленная форма отлучки - смерть родителей. Завязка сказки состоит в том, что главный герой или героиня обнаруживают потерю или недостачу или же здесь присутствую мотивы запрета, нарушения запрета и последующая беда. Здесь начало противодействия, т.е. отправка героя из дома. Развитие сюжета — это поиск потерянного или недостающего. Кульминация волшебной сказки состоит в том, что главный герой, или героиня сражаются с противоборствующей силой и всегда побеждают её (эквивалент сражения — разгадывание трудных задач, которые всегда разгадываются). Развязка — это преодоление потери, или недостачи. Обычно герой (героиня) в конце "воцаряется" — то есть приобретает более высокий социальный статус, чем у него был в начале. | «Василиса Прекрасная», «Царевна - лягушка», «Кощей Бессмертный» , «Сивка Бурка», «Иван царевич и серый волк», «Гуси-лебеди», «Морозко», «Финист - ясный сокол», «Летучий корабль», «Волшебное кольцо», «Баба Яга». |
| Бытовые | Характерной приметой бытовых сказок становится воспроизведение в них обыденной жизни. Конфликт бытовой сказки часто состоит в том, что порядочность, честность, благородство под маской простоватости и наивности противостоит тем качествам личности, которые всегда вызывали у народа резкое неприятие (жадность, злоба, зависть). Как правило, в бытовых сказках больше иронии и самоиронии, поскольку Добро торжествует, но акцентированы случайность или единичность его победы. Характерна пестрота бытовых сказок: социально-бытовые, сатирико-бытовые и другие. В отличии от волшебных сказок, бытовая сказка содержит более значимый элемент социальной и нравственной критики, она определеннее в своих общественных предпочтениях. Похвала и осуждение в бытовых сказках звучат сильнее. В последнее время в методической литературе стали появляться сведения о новом типе сказок – о сказках смешанного типа. Конечно, сказки этого типа существуют давно, но им не придавали большого значения, так как забыли, насколько они могут помочь в достижении воспитательных, образовательных и развивающих целей. Вообще, сказки смешанного типа – это сказки переходного типа. В них совмещаются признаки присущие как сказкам с чудесным миром, бытовым сказкам. Проявляются также элементы чудесного в виде волшебных предметов, вокруг которых группируется основное действие. | «Каша из топора», «Умная внучка», «Солдат и царь», «Снегурочка», «Крошечка-Хаврошечка», «Как мужик гусей делил», «Солдат и змей», «По-щучьему веленью», «Мальчик-с пальчик», «Помещик и староста», «Дочь семилетка». |
