Результаты исследования обучающихся в проекте "Тема любви в творчестве Бунина"
Содержание
Авторы и участники проекта
участники группы Литературоведы
Тема исследования группы
Ценность «крохотной книжечки» «Грамматика любви»
Проблемный вопрос (вопрос для исследования)
Гипотеза исследования
Мы считаем, что ценность книжечки и в том, что она стала дорога самому Ивлеву, он купил ее за дорогую цену как святыню
Цели исследования
1. Прочитать рассказ Бунина "Грамматика любви"
2. Проанализировать текст произведения
3. Рассмотреть философские взгляды Бунина на тему любви
Результаты проведённого исследования
Мы прочитали рассказ. Для анализа необходимо было обратиться к толковому словарю и узнать, что такое "грамматика": (Слово «грамматика» — из научного лексикона. Слова в названии рассказа парадоксально связаны. Это выражение можно считать оксюмороном. Грамматика в переводе с греческого — «искусство читать и писать буквы»).
Анализ текста начался с вопроса: "Какую роль сыграла Лушка в судьбе Ивлева?" Ответ нашли в тексте: (Ивлев вспоминает, какое впечатление история Хвощинского произвела на него еще в детстве. Он был «почти влюблен» в «легендарную Лушку».) На вопрос "Почему Бунин не дает портрета Ивлева, но подробно описывает сына Лушки?" участники группы дали следующий ответ: (Ивлев — рассказчик, лицо почти нейтральное в этой истории. О нем сказано в самом начале: «Некто Ивлев». Писателя интересует не столько внешность, сколько размышления, переживания рассказчика. Портрет молодого Хвощинского является косвенным портретом его матери, Лушки, которая, как говорили, «совсем нехороша была собой». Скорее всего, автор выделяет общие черты внешности матери и сына. Сын был «черный, с красивыми глазами и очень миловидный, хотя лицо его было бледно и от веснушек пестро, как птичье яйцо».) Для того, чтобы ответить на вопрос "Какую роль играет этот портрет в рассказе?" мы самостоятельно изобразили портрет сына Лушки, найдя его описание в тексте, применяя приём словесного рисования: (Веснушки на лице говорят о простонародном происхождении героя. Главное же — не только красивые глаза, но и миловидность. Далее в рассказе приводится сентенция из книжки «Грамматика любви»: Женщина прекрасная должна занимать вторую ступень; первая принадлежит женщине милой. Сия-то делается владычицей нашего сердца: прежде нежели мы отдадим о ней отчет сами себе, сердце наше делается невольником любви навеки...». Видимо, в этой миловидности и есть секрет Лушки, это она — «женщина милая».) Наша группа нашла несколько деталей в рассказе, которые играют в нём важную роль: (Во-первых, герой видит венчальные свечи, символ вечной, негасимой любви. Хвощинский не мог жениться на крепостной, но всей душой хотел этого брака. Венчальные свечи — символ закрепленного и освященного церковью союза мужчины и женщины. Во-вторых, писатель обращает наше внимание на книги из библиотеки Хвощинского: «Заклятое урочище», «Утренняя звезда и ночные демоны», «Размышления о таинствах мироздания», «Чудесное путешествие в волшебный край», Новейший сонник». Названия книг раскрывают Ивлеву, «чем питалась та одинокая душа, что навсегда затворилась от мира в этой каморке и еще так недавно ушла из нее...». В-третьих, важную роль играет ожерелье Лушки — «снизка дешевеньких голубых шариков, похожих на каменные». При взгляде на это ожерелье Ивлевым овладело такое волнение, что зарябило в глазах от сердцебиения».) Мы перешли к проблемному вопросу исследования: В чем ценность «крохотной книжечки» «Грамматика любви»? («Крохотная книжечка, давшая название самому рассказу, является самой важной деталью. Сын Хвощинского и Лушки отказывается продать ее, так как она «очень дорогая». Дело не в цене, сын говорит: «Они (то есть его отец) даже под подушку ее себе клали...». Ценность книжечки и в том, что она стала дорога самому Ивлеву, он купил ее за дорогую цену как святыню.) наша группа действовала поэтапно, чтобы полностью раскрыть тему проблемного вопроса. 1) Что позволяет заключить, что образ Лушки становится действительно святыней? (В рассказе настойчиво повторяются слова из религиозной лексики, выражения, говорящие о легендарности образа Лушки: Хвощинский «лушкиному влиянию приписывал буквально все, что совершалось в мире: гроза заходит — это Лушка насылает грозу, объявлена война — значит, так Лушка решила, неурожай случился — не угодили мужики Лушке...»; Ивлев видит «божье дерево» на месте, где, по преданию, утопилась Лушка; ему кажется, что «жила и умерла Лушка не двадцать лет тому назад, а чуть ли не во времена незапамятные»; книжечка «Грамматика любви» похожа на молитвенник; уезжая из усадьбы Хвощинского, Ивлев вспоминает Лушку, ее ожерелье и испытывает чувство, «похожее на то, какое испытал он когда-то в одном итальянском городке при взгляде на реликвии одной святой». Благодаря этому приему, жизнь Лушки становится похожей на житие, а ее образ почти обожествляется.) 2)Что же за человек этот Хвощинский — действительно сумасшедший или тот, кому выпал талант любить? 3)Что может сделать любовь с обыденной человеческой жизнью? (Этот проблемный вопрос рассчитан на нравственный опыт старшеклассников. В рассказе любовь превращает жизнь в «какое-то экстатическое житие». Жизнь с любимой становится «преданьем сладостным», жизнь без нее — служением тому святому образу, который остался в памяти.)
В ходе работы мы сделали заключение, что для Бунина любовь — великая ценность. Она всегда чиста и целомудренна. Но картины семейного благополучия писатель не изображает: человек может рассчитывать только на мгновение счастья. Однако мгновение это остается в душе навсегда. Герой рассказа Ивлев лишь соприкоснулся с необыкновенной и трагической историей любви. Он никогда не видел Лушку, не видел Хвощинского, но их любовь, их судьба приобрели значение гораздо большее, чем частный случай, они стали преданием.
Вывод
1)Учащиеся ознакомились с текстом и предложили тему исследовательской работы, которая вызывает интерес в обществе. 2)Рассказы Бунина актуальны и сегодня, звучат современно, во многом это зависит от смысла, который заложен в его произведениях, значит, своеобразие его художественного метода оправдало себя, и проблемы, поднятые в его творчестве, всегда будут понятны и интересны, особенно молодежи. 3) Анализ рассказа "Грамматика любви" показал, что уже само название рассказа парадоксально: слово «грамматика» переводится с греческого языка как «искусство читать и писать буквы». Таким образом, грамматика любви воспринимается как некий оксюморон, то есть «совмещение несовместимого». С другой стороны, в таком названии содержится как будто авторская ирония: разве можно научиться любить по каким-то учебникам? 4)В рассказе подчеркивается, что любовь — это великая ценность. Она возвышенна, чиста и целомудренна. Но картину семейного благополучия, как часто это бывает у Бунина, читатель не увидит, потому что человек может испытать счастье лишь на мгновение, но это мгновение останется в душе навсегда.
