Результаты исследований обучающихся в проекте Поэтика русских народных сказок

Авторы и участники проекта

Яна Гайдаш

Участники группы "Исследователи"

Тема исследования группы

Поэтика русских народных сказок

Проблемный вопрос (вопрос для исследования)

Какие виды русских народных сказок вы знаете? Как вы классифицируете сказки по группам и почему?

Какие "сказкины слова" вы можете выбрать и объяснить?

Гипотеза исследования

Мы считаем, что все русские народные сказки делятся на несколько групп в зависимости от их особенностей. У каждой сказки есть своя структура и "сказочный словарь", то есть особенные слова, встречающиеся только в сказках и имеющие специфическое значение.

Цели исследования

• Распределить известные русские народные сказки на группы,
• Найти специфические для сказки слова и дать им определения,
• Составить ментальную карту русских народных сказок.

Результаты проведённого исследования

В настоящее время известно несколько видов классификаций сказок, предложенных разными исследователями. Одну из них предложил Афанасьев и составил «Указатель сказочных сюжетов». Бывают сказки:

• о животных (главными героями являются разные звери, по сюжету человек им противопоставлен);
• волшебные (главные герои это люди и фантастические существа, а животные - его помощники);
• бытовые (главные герои это люди, побеждающие благодаря смекалке, мудрости и хитрости).

Эта классификация является наиболее распространенной, но единая классификация сказок не разработана в настоящее время. Дополнительно выделяют мифологические сказки, юмористические, сказки о богатырях и тд, но мы усматриваем в них черты групп данной классификации.

Рассмотрим особенности сказок и приведем примеры:

Русские народные сказки	Особенности видов сказок	Примеры
О животных	Народная поэзия обнимала целый мир, ее объектом стал не только человек, но также и все живое на планете. Изображая животных, сказка придает им человеческие черты, но в то же время фиксирует и характеризует повадки, "образ жизни" и т.д. Отсюда живой, напряженный текст сказок. Человек издавна чувствовал родство с природой, он действительно был ее частицей, борясь с нею, искал у нее защиты, сочувствуя и понимая. Очевиден и позднее привнесенный басенный, притчевый смысл многих сказок о животных. В сказках о животных действуют рыбы, звери, птицы, они разговаривают друг с другом, объявляют друг другу войну, мирятся. В основе таких сказок лежит тотемизм (вера в тотемного зверя, покровителя рода), вылившийся в культ животного. Например, медведь, ставший героем сказок, по представлениям древних славян, мог предсказывать будущее. Нередко он мыслился как зверь страшный, мстительный, не прощающий обиды (сказка "Медведь"). Чем дальше уходит вера в то тем, чем более уверенным в своих силах становится человек, тем возможнее его власть над животным, "победа" над ним. Так происходит, например, в сказках "Мужик и медведь", "Медведь, собака и кошка". Сказки существенно отличаются от поверий о животных — в последних, большую роль играет вымысел, связанный с язычеством. Волк в повериях мудр и хитёр, медведь страшен. Сказка же теряет зависимость от язычества, становится насмешкой над животными. Мифология в ней переходит в искусство. Сказка преображается в своеобразную художественную шутку — критику тех существ, которые подразумеваются под животными. Отсюда — близость подобных сказок к басням ("Лиса и журавль", "Звери в яме").	«Медведь и лиса», «Лиса и тетерев», «Лиса и журавль», «Заюшкина избушка», «Теремок», «Журавль и цапля», «Петушок и зёрнышко», «Лиса и волк», «Петушок-золотой гребешок» «Зимовье зверей», «Три медведя», «Волк и семеро козлят».
Волшебные	Сказки волшебного типа включают в себя волшебные, приключенческие, героические. В основе таких сказок лежит чудесный мир. Чудесный мир – это предметный, фантастический, неограниченный мир. Благодаря неограниченной фантастике и чудесному принципу организации материала в сказках с чудесным миром возможного "превращения", поражающие своей скоростью (дети растут не по дням, а по часам, с каждым днем все сильнее или краше становятся). "Обращение" в сказках чудесного типа, как правило, происходят с помощью волшебных существ или предметов. В основном волшебные сказки древнее других, они несут следы первичного знакомства человека с миром, окружающим его. Волшебная сказка имеет в своей основе сложную композицию, которая имеет экспозицию, завязку, развитие сюжета, кульминацию и развязку. В основе сюжета волшебной сказки находится повествование о преодолении потери или недостачи, при помощи чудесных средств, или волшебных помощников. В экспозиции сказки присутствуют стабильно 2 поколения – старшее (царь с царицей и т.д.) и младшее - Иван с братьями или сёстрами. Также в экспозиции присутствует отлучка старшего поколения. Усиленная форма отлучки - смерть родителей. Завязка сказки состоит в том, что главный герой или героиня обнаруживают потерю или недостачу или же здесь присутствую мотивы запрета, нарушения запрета и последующая беда. Здесь начало противодействия, т.е. отправка героя из дома. Развитие сюжета — это поиск потерянного или недостающего. Кульминация волшебной сказки состоит в том, что главный герой, или героиня сражаются с противоборствующей силой и всегда побеждают её (эквивалент сражения — разгадывание трудных задач, которые всегда разгадываются). Развязка — это преодоление потери, или недостачи. Обычно герой (героиня) в конце "воцаряется" — то есть приобретает более высокий социальный статус, чем у него был в начале.	«Василиса Прекрасная», «Царевна - лягушка», «Кощей Бессмертный» , «Сивка Бурка», «Иван царевич и серый волк», «Гуси-лебеди», «Морозко», «Финист - ясный сокол», «Летучий корабль», «Волшебное кольцо», «Баба Яга».
Бытовые	Характерной приметой бытовых сказок становится воспроизведение в них обыденной жизни. Конфликт бытовой сказки часто состоит в том, что порядочность, честность, благородство под маской простоватости и наивности противостоит тем качествам личности, которые всегда вызывали у народа резкое неприятие (жадность, злоба, зависть). Как правило, в бытовых сказках больше иронии и самоиронии, поскольку Добро торжествует, но акцентированы случайность или единичность его победы. Характерна пестрота бытовых сказок: социально-бытовые, сатирико-бытовые и другие. В отличии от волшебных сказок, бытовая сказка содержит более значимый элемент социальной и нравственной критики, она определеннее в своих общественных предпочтениях. Похвала и осуждение в бытовых сказках звучат сильнее. В последнее время в методической литературе стали появляться сведения о новом типе сказок – о сказках смешанного типа. Конечно, сказки этого типа существуют давно, но им не придавали большого значения, так как забыли, насколько они могут помочь в достижении воспитательных, образовательных и развивающих целей. Вообще, сказки смешанного типа – это сказки переходного типа. В них совмещаются признаки присущие как сказкам с чудесным миром, бытовым сказкам. Проявляются также элементы чудесного в виде волшебных предметов, вокруг которых группируется основное действие.	«Каша из топора», «Умная внучка», «Солдат и царь», «Снегурочка», «Крошечка-Хаврошечка», «Как мужик гусей делил», «Солдат и змей», «По-щучьему веленью», «Мальчик-с пальчик», «Помещик и староста», «Дочь семилетка».

В каждой сказке есть специфические слова. Чтобы они были понятны читателю, школьнику, мы составили небольшой "Сказочный словарь". Впоследствии его можно расширить.

1. Аршин - устаревшая мера длины, равная 0,711 метра, применявшаяся до введения метрической системы.
2. Балагта - (от слова балахтина - болото) живущая в болоте.
3. Балясина - точеный столбик под поручни, перила, ограду.
4. Батрак - сельскохозяйственный рабочий, занятый физическим трудом по найму в кулацком или помещичьем хозяйстве.
5. Баять - говорить, толковать.
6. Бирюк - волк
7. Борона - земледельческое орудие, назначенное для разрыхления верхнего слоя почвы, уравнивания поверхности поля после пахания, прикрытия семян, уничтожения сорных трав.
8. Веретено - ручное орудие для пряжи в форме точеной деревянной палочки с заостренным верхом и утолщенным низом. Волокно ручным способом вытягивается и скручивается в нитку, которая наматывается на веретено.
9. Верста - старая русская мера длины (путевая), упоминаемая в литературных памятниках с 11 в. Величина версты неоднократно менялась в зависимости от числа сажен, входивших в неё, и величины сажени. С конца 18 в., до введения метрической системы мер, 1 верста = 500 caженям = 1,0668 км.
10. Вершок - старинная русская мера длины, равная 1/16 аршина или 4,4 сантиметра. Первоначально равнялась длине фаланги указательного пальца.
11. Волхвы - кудесники, прорицатели, колдуны. Жрецы в Древней Руси, служители языческого религиозного культа.
12. Гридня - гридница (в древнерусской архитектуре), большое помещение для рядовых дружинников (гридей) в княжеском дворце. Использовалось также для праздничных пиров.
13. Гужи - петля в упряжи, которою соединяют хомут с оглоблями и дугой
14. Делянка - участок чего-нибудь, часть.
15. Десятина - русская единица земельной площади до введения метрической системы мер, равная 2400 кв. саженей, или 1,092 гектара.
16. Жернова - мельничный камень служащий для шелушения плёнчатых культур и измельчения зерна и других материалов.
17. Закром - отсек, отгороженное место в зернохранилище, амбаре или на складе в виде ларя, служащее для хранения зерна, муки и других сыпучих материалов.
18. Запятки - место для слуги позади экипажа.
19. Келья - уменьш. келейка. Уединённое и скромное жилище, комната.
20. Клобук - (от тюрк. калпак - шапка) головной убор монахов, высокий цилиндр без полей с покрывалом; черный у простых монахов и архиереев, белый - у митрополитов и патриархов.
21. Ларь - в амбаре или в кладовой ящик с навесною крышкою, откосом, для зернового хлеба или муки.
22. Ледящий - плохой, негодный, дрянной, хилый.
23. Луб - расположенный непосредственно под корой слой древесины.
24. Лука - деревянный изгиб переднего или заднего края седла.
25. Лыко - внутренняя часть коры молодых лиственных деревьев, преимущественно липы. Используется для плетения корзин, лаптей и других изделий.
26. Маковка - то же, что макушка, вершина.
27. Новина - не паханная еще земля.
28. Обротать - надеть недоуздок, оброть (на лошадь).
29. Оброть - конская узда без удил и с одним поводом, для привязи.
30. Обедня - церковная служба у христиан, совершаемая утром или днем.
31. Овин - строение для сушки хлеба в снопах топкою.
32. Оглобли - две жерди, надетых одним концом на ось повозки, служащих для запряжки лошади.
33. Палица - дубина для обороны, как оружие с тяжёлым корневищем или с окованным набалдашником.
34. Перемётные сумы - две сумы, кожаные, ковровые и пр. на одном полотнище или широком ремне, для перемета через седло.
35. Помело - пук мочал или тряпья, ветоши, или хвойнику, на помелище для обмету печного поду, под посадку хлебов. Синоним слова Веник.
36. Просвира - белый круглый хлебец из крутого теста, употребляемый в православном богослужении.
37. Просвирня - тот, кто печет просвиры.
38. Пуд - русская мера веса, равная 16,38 кг., применявшаяся до введения метрической системы.
39. Рогач - большой ухват, чем горшки в печь сажают.
40. Ременный стул - ременчат стул, складной, походный, раскидной на ремнях
41. Рогожа - грубая упаковочная ткань.
42. Росстани - развилье, распутье где дорога расходится надвое или более.
43. Ряда - соглашение, договор
44. Седала - насест, жердь, на которой ночует домашняя птица.
45. Свертень - (о зайце) скачущий не прямым путём, петляющий.
46. Скирда - плотно сложенная масса сена или соломы, которой придана продолговатая форма. В скирды укладывают высушенное сено или солому на хранение под открытым небом.
47. Скопать (гл.) - срезать.
48. Слобода - в России до отмены крепостного права большое село с некрепостным населением, а также торговый или ремесленный поселок ( до 17в. - поселение, освобожденное от княжеских повинностей).
49. Соха - простое орудие обработки земли, вытесняется плугом. Соха не переворачивает почвы, а дробит, рыхлит ее.
50. Сошка - уменьшительное к соха.
51. Ступа - металлический или тяжелый деревянный сосуд, в котором размельчают, толкут что-нибудь пестом.
52. Теребень (кабацкая) - постоянный посетитель кабака, завсегдатай.
53. Устьице - уменьшительное к устье. Выходное отверстие (устье русской печи, устье шахты).
54. Фунт - до введения метрической системы мер - русская единица веса. Русский фунт равен 409,51 грамм.
55. Хмыстень - (о мыши) здесь: проворная, быстрая.
56. Целковник - целковый, целковник или рублевик, серебряный рубль.
57. Цимбалы - струнный ударный музыкальный инструмент. Состоит из плоского деревянного корпуса трапециевидной формы с натянутыми над верхней декой струнами. Род малых гуслей.
58. Челнок - рабочий орган ткацкого станка, прокладывающий уточную нить между нитями основы при выработке ткани. Представляет собой тело обтекаемой формы с полостью для размещения шпули с уточной нитью.
59. Шлык - шапка, шапчонка, чепец, колпак; плохая, измятая, шутовская шапка.
60. Ясли - решетка, наклонным откосом, с желобом или ящиком под нею, для закладки за решётку сена скоту.

Другие документы

Учебный проект Поэтика русских народных сказок