Результаты исследований обучающихся в проекте Поэтика русских народных сказок

Авторы и участники проекта

Яна Гайдаш

Участники группы "Исследователи"

Тема исследования группы

Поэтика русских народных сказок

Проблемный вопрос (вопрос для исследования)

Какие виды русских народных сказок вы знаете? Как вы классифицируете сказки по группам и почему?

Какие "сказкины слова" вы можете выбрать и объяснить?

Гипотеза исследования

Мы считаем, что все русские народные сказки делятся на несколько групп в зависимости от их особенностей. У каждой сказки есть своя структура и "сказочный словарь", то есть особенные слова, встречающиеся только в сказках и имеющие специфическое значение.

Цели исследования

• Распределить известные русские народные сказки на группы,
• Найти специфические для сказки слова и дать им определения,
• Составить ментальную карту русских народных сказок.

Результаты проведённого исследования

В настоящее время известно несколько видов классификаций сказок, предложенных разными исследователями. Одну из них предложил Афанасьев и составил «Указатель сказочных сюжетов». Бывают сказки:

• о животных (главными героями являются разные звери, по сюжету человек им противопоставлен);
• волшебные (главные герои это люди и фантастические существа, а животные - его помощники);
• бытовые (главные герои это люди, побеждающие благодаря смекалке, мудрости и хитрости).

Эта классификация является наиболее распространенной, но единая классификация сказок не разработана в настоящее время. Дополнительно выделяют мифологические сказки, юмористические, сказки о богатырях и тд, но мы усматриваем в них черты групп данной классификации.

Приведем некоторые примеры сказок всех типов:

Русские народные сказки	Особенности видов сказок	Примеры
О животных	Народная поэзия обнимала целый мир, ее объектом стал не только человек, но также и все живое на планете. Изображая животных, сказка придает им человеческие черты, но в то же время фиксирует и характеризует повадки, "образ жизни" и т.д. Отсюда живой, напряженный текст сказок. Человек издавна чувствовал родство с природой, он действительно был ее частицей, борясь с нею, искал у нее защиты, сочувствуя и понимая. Очевиден и позднее привнесенный басенный, притчевый смысл многих сказок о животных. В сказках о животных действуют рыбы, звери, птицы, они разговаривают друг с другом, объявляют друг другу войну, мирятся. В основе таких сказок лежит тотемизм (вера в тотемного зверя, покровителя рода), вылившийся в культ животного. Например, медведь, ставший героем сказок, по представлениям древних славян, мог предсказывать будущее. Нередко он мыслился как зверь страшный, мстительный, не прощающий обиды (сказка "Медведь"). Чем дальше уходит вера в то тем, чем более уверенным в своих силах становится человек, тем возможнее его власть над животным, "победа" над ним. Так происходит, например, в сказках "Мужик и медведь", "Медведь, собака и кошка". Сказки существенно отличаются от поверий о животных — в последних, большую роль играет вымысел, связанный с язычеством. Волк в повериях мудр и хитёр, медведь страшен. Сказка же теряет зависимость от язычества, становится насмешкой над животными. Мифология в ней переходит в искусство. Сказка преображается в своеобразную художественную шутку — критику тех существ, которые подразумеваются под животными. Отсюда — близость подобных сказок к басням ("Лиса и журавль", "Звери в яме").	«Медведь и лиса», «Лиса и тетерев», «Лиса и журавль», «Заюшкина избушка», «Теремок», «Журавль и цапля», «Петушок и зёрнышко», «Лиса и волк», «Петушок-золотой гребешок» «Зимовье зверей», «Три медведя», «Волк и семеро козлят».
Волшебные	Сказки волшебного типа включают в себя волшебные, приключенческие, героические. В основе таких сказок лежит чудесный мир. Чудесный мир – это предметный, фантастический, неограниченный мир. Благодаря неограниченной фантастике и чудесному принципу организации материала в сказках с чудесным миром возможного "превращения", поражающие своей скоростью (дети растут не по дням, а по часам, с каждым днем все сильнее или краше становятся). "Обращение" в сказках чудесного типа, как правило, происходят с помощью волшебных существ или предметов. В основном волшебные сказки древнее других, они несут следы первичного знакомства человека с миром, окружающим его. Волшебная сказка имеет в своей основе сложную композицию, которая имеет экспозицию, завязку, развитие сюжета, кульминацию и развязку. В основе сюжета волшебной сказки находится повествование о преодолении потери или недостачи, при помощи чудесных средств, или волшебных помощников. В экспозиции сказки присутствуют стабильно 2 поколения – старшее (царь с царицей и т.д.) и младшее - Иван с братьями или сёстрами. Также в экспозиции присутствует отлучка старшего поколения. Усиленная форма отлучки - смерть родителей. Завязка сказки состоит в том, что главный герой или героиня обнаруживают потерю или недостачу или же здесь присутствую мотивы запрета, нарушения запрета и последующая беда. Здесь начало противодействия, т.е. отправка героя из дома. Развитие сюжета — это поиск потерянного или недостающего. Кульминация волшебной сказки состоит в том, что главный герой, или героиня сражаются с противоборствующей силой и всегда побеждают её (эквивалент сражения — разгадывание трудных задач, которые всегда разгадываются). Развязка — это преодоление потери, или недостачи. Обычно герой (героиня) в конце "воцаряется" — то есть приобретает более высокий социальный статус, чем у него был в начале.	«Василиса Прекрасная», «Царевна - лягушка», «Кощей Бессмертный» , «Сивка Бурка», «Иван царевич и серый волк», «Гуси-лебеди», «Морозко», «Финист - ясный сокол», «Летучий корабль», «Волшебное кольцо», «Баба Яга».
Бытовые	Характерной приметой бытовых сказок становится воспроизведение в них обыденной жизни. Конфликт бытовой сказки часто состоит в том, что порядочность, честность, благородство под маской простоватости и наивности противостоит тем качествам личности, которые всегда вызывали у народа резкое неприятие (жадность, злоба, зависть). Как правило, в бытовых сказках больше иронии и самоиронии, поскольку Добро торжествует, но акцентированы случайность или единичность его победы. Характерна пестрота бытовых сказок: социально-бытовые, сатирико-бытовые и другие. В отличии от волшебных сказок, бытовая сказка содержит более значимый элемент социальной и нравственной критики, она определеннее в своих общественных предпочтениях. Похвала и осуждение в бытовых сказках звучат сильнее. В последнее время в методической литературе стали появляться сведения о новом типе сказок – о сказках смешанного типа. Конечно, сказки этого типа существуют давно, но им не придавали большого значения, так как забыли, насколько они могут помочь в достижении воспитательных, образовательных и развивающих целей. Вообще, сказки смешанного типа – это сказки переходного типа. В них совмещаются признаки присущие как сказкам с чудесным миром, бытовым сказкам. Проявляются также элементы чудесного в виде волшебных предметов, вокруг которых группируется основное действие.	«Каша из топора», «Умная внучка», «Солдат и царь», «Снегурочка», «Крошечка-Хаврошечка», «Как мужик гусей делил», «Солдат и змей», «По-щучьему веленью», «Мальчик-с пальчик», «Помещик и староста», «Дочь семилетка».

Другие документы

Учебный проект Поэтика русских народных сказок