Результаты исследований обучающихся в проекте Библейские мотивы в романе Достоевского Преступление и наказание: различия между версиями
(→Цели исследования) |
(→Результаты проведённого исследования) |
||
| Строка 19: | Строка 19: | ||
==Результаты проведённого исследования== | ==Результаты проведённого исследования== | ||
| + | Автор романа пытается исследовать социальные и философские истоки преступления Раскольникова. | ||
| + | Раскольников чувствует себя никому не нужным, отверженным среди богатых особняков и нарядной публики. Подавленный нищетой и несправедливостью, он приходит к мысли об убийстве процентщицы Алены Ивановны. Преступление это имеет, так сказать, теоретическое обоснование. Убийство старухи — не просто банальное убийство, а убийство «по совести». | ||
| + | Еще до преступления он пишет и публикует статью, в которой излагает теорию о том, что все люди делятся на «обыкновенных» и «необыкновенных, как Наполеон». Необыкновенные имеют право во благо людей преступить закон. Раскольников долго размышляет о своей собственной роли: «обыкновенный» ли он человек — «тварь дрожащая», или «право имеет». И решил доказать на деле, что он «право имеет совершить преступление по совести», стать властелином мира. | ||
| + | Отношение к Раскольникову у Достоевского сложное, но приговор писателя беспощаден — права на преступление не имеет никто! Показывая бесчеловечность буржуазного общества, Достоевский все-таки не в нем видит причины преступления своего героя. Причина — в самом Раскольникове. И прежде, чем изменять общество, надо измениться самому. | ||
| + | Ф. М. Достоевский опровергает теорию Раскольникова: логическое опровержение представил Порфирий Петрович, а нравственное — «вечная» Соня Мармеладова. | ||
==Вывод== | ==Вывод== | ||
Версия 11:59, 8 декабря 2020
Содержание
Авторы и участники проекта
- Субботина Татьяна
- Шокирова Динара
- Участники группы "Философы"
Тема исследования группы
Истоки преступления Раскольникова
Проблемный вопрос (вопрос для исследования)
Каковы социальные и философские истоки преступления Раскольникова?
Гипотеза исследования
Мы считаем, что раскаяние - шаг к прощению.
Цели исследования
Познакомиться с романом Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание". Выявить истоки преступления Раскольникова. Построить ментальную карту "Истоки преступления"
Результаты проведённого исследования
Автор романа пытается исследовать социальные и философские истоки преступления Раскольникова. Раскольников чувствует себя никому не нужным, отверженным среди богатых особняков и нарядной публики. Подавленный нищетой и несправедливостью, он приходит к мысли об убийстве процентщицы Алены Ивановны. Преступление это имеет, так сказать, теоретическое обоснование. Убийство старухи — не просто банальное убийство, а убийство «по совести». Еще до преступления он пишет и публикует статью, в которой излагает теорию о том, что все люди делятся на «обыкновенных» и «необыкновенных, как Наполеон». Необыкновенные имеют право во благо людей преступить закон. Раскольников долго размышляет о своей собственной роли: «обыкновенный» ли он человек — «тварь дрожащая», или «право имеет». И решил доказать на деле, что он «право имеет совершить преступление по совести», стать властелином мира. Отношение к Раскольникову у Достоевского сложное, но приговор писателя беспощаден — права на преступление не имеет никто! Показывая бесчеловечность буржуазного общества, Достоевский все-таки не в нем видит причины преступления своего героя. Причина — в самом Раскольникове. И прежде, чем изменять общество, надо измениться самому. Ф. М. Достоевский опровергает теорию Раскольникова: логическое опровержение представил Порфирий Петрович, а нравственное — «вечная» Соня Мармеладова.
Вывод
Полезные ресурсы
Другие документы
Учебный проект Библейские мотивы в романе Достоевского Преступление и наказание
