Результаты исследования учащихся 7 классов

Авторы и участники проекта

Федяев А.С.

Зимина К.А.

Группа учащихся 7 класса "Историки"

Тема исследования группы

Влияние исторических и культурных реалий на формирование личности молодого человека в повести Н.В. Гоголя "Тарас Бульба"

Проблемный вопрос (вопрос для исследования)

Как окружающая действительность влияет на развитие личности?

Гипотеза исследования

Мы считаем, что формирование характера личности определяется исторической и культурной средой его проживания.

Результаты проведённого исследования

Обращение писателя к теме казачества не было случайным. Уроженец Полтавской губернии, он с детства был наслышан о героическом подвиге народа во время борьбы с многочисленными внешними захватчиками. Позже, когда Гоголь уже стал писать, особый интерес у него вызывали такие отважные и преданные родине люди, как Тарас Бульба. В Сечи их было немало. Нередко казаками становились бывшие крепостные крестьяне – они обрели здесь дом и товарищей.

«Тарас Бульба» - книга о вольных людях, населявших в 16-17 веках территорию Приднепровья. Центром их была Запорожская Сечь – ее название связано с тем, что она укреплялась со всех сторон оградой из поваленных деревьев – засеками. В ней существовал свой уклад жизни и управления. Подвергавшиеся частым нападениям со стороны поляков, турок, литовцев казаки имели очень сильное, хорошо обученное войско. Большую часть времени проводили они в сражениях и военных походах, а добытые трофеи становились главным средством к существованию. Не случайно описание Тараса Бульбы и светлицы в доме, где жила в одиночестве его жена, включает многочисленные приметы походной жизни хозяина. 1596 год стал роковым для украинского народа, бывшего в то время под властью литовцев и поляков. Речь Посполитая приняла унию об объединении под властью Папы Римского двух христианских религий: православной и католической. Принятое решение еще больше осложнило непростые отношения между поляками и казачеством, вылившиеся в открытые военные противостояния. Этому периоду и посвятил Гоголь свою повесть.

Главной школой для воспитания стойких, мужественных воинов стал особый уклад жизни и управления, а учителями – опытные казаки, не раз показывавшие свою доблесть в бою. Одним из них был полковник Тарас Бульба. Биография его – это рассказ о становлении настоящего патриота, для которого превыше всего оказываются интересы и свобода отечества. Запорожская Сечь напоминала большую республику, основанную на принципах гуманизма и равноправия. Кошевой выбирался всеобщим решением, обычно из числа самых достойных. В ходе боя казаки должны были безоговорочно ему подчиняться, но в мирное время именно в его обязанности входила забота о запорожцах. В Сечи все было устроено для обеспечения быта и военных походов ее жителей: работали всевозможные мастерские и кузницы, разводили скот. Все это увидят Остап и Андрий, когда их привезет сюда Тарас Бульба. История недолгого существования Запорожской республики показала новый способ организации жизни людей, основанный на братстве, единстве и вольности, а не на притеснении слабых сильными. Историческая основа повести «Тарас Бульба» обязывала автора отнестись к казакам беспристрастно. При всем уважении к ним и их доблести, Гоголь правдиво говорит и том, что порой их поведение вызывало осуждение и непонимание. Это относилось к разгульной и пьяной жизни, которую они вели в перерывах между битвами, излишней жестокости (за убийство преступника закапывали в могилу вместе с жертвой живьем) и низкому культурному уровню.

Таким образом, Гоголь пытается предоставить достаточно объективную картину конфликта. Но, если его симпатии и находятся на стороне казаков, то вызваны они отнюдь не только жестокостью шляхетского войска (отличились и те, и те), а иными, более глубокими причинами. На протяжении всего произведения Гоголь подчеркивает, что казаки воевали с польской шляхтой ради защиты Русской земли. Писатель полностью разделяет веру запорожцев в приход «доброго царя» и часто повторяет, что они посвятили себя защите «святой православной веры» от экспансии католичества, которое желала навязать казакам польская шляхта.

Рисуя портрет Андрия, Гоголь говорит о его чувствительной натуре, которая передалась ему от матери. На него сильнейшее впечатление производят жёсткие порядки Запорожской Сечи. Окружающая действительность требует от сына казачьего атамана только одного: он должен стать воином и защищать русскую землю, быть безжалостным к любым её недругам. Андрий же в силу своего характера был способен увидеть, что между казаками и поляками нет особой разницы. И те и другие сражаются во имя своих идеалов. Безусловно, чувство любви к прекрасной полячке сыграло определяющую роль в переходе молодого казака на сторону своего идеологического врага. Чувствующий герой здесь скорее делает выбор между своим отношением к отцу и брату и чувствами к панночке.

Но не только желание защитить возлюбленную повлияло на решение молодого казака. Немаловажную роль играет здесь его восхищение и благоговение перед красотой католического храма. Андрий видит здесь женщин и мужчин, которые молятся Господу, прося ниспослать им чудо, защитить их город, семьи, помочь им стоически перенести все страдания, выпавшие на их долю. Если до этого момента доминантой в изображении отношений противоборствующих сторон была всеобщая жестокость, то в сцене вылазки Андрия в город преобладает светлое, духовное начало, содержащее гуманность высшего толка, способное объединять враждующие стороны.

Сцена в монастырской церкви является переломной в сюжетной линии Андрия, так как именно здесь он, сам еще не осознавая этого, делает выбор в пользу иной культуры. Он приходит к мысли, что нет большой разницы ради чьей «идеи» проливать кровь. Герой сознательно отказывается от одной культурной традиции своего времени в пользу другой.

Вывод

Андрий является сыном своей эпохи. Он человек пограничья, находящийся в эпицентре столкновения двух различных (в плане веры, быта) и в то же время двух схожих (защита своих идеалов) культур. Он делает выбор в пользу польской стороны во многом находясь под влиянием своей чувственной стороны. Его родной брат Остап, доминантой в поведении которого является разум, остаётся на позициях казачества (хотя автор сознательно и не ставит его перед выбором между долгом и чувством).

Другие документы

Учебный проект Проблема становления молодого человека в повести Н.В. Гоголя Тарас Бульба