Результаты исследовательской деятельности группы "Культурологи" в проекте мифы и театр Древней Греции: различия между версиями
(→Вывод) |
(→Цели исследования) |
||
Строка 9: | Строка 9: | ||
==Цели исследования== | ==Цели исследования== | ||
+ | Выяснить связь театра с мифами Древней Греции. | ||
==Результаты проведённого исследования== | ==Результаты проведённого исследования== |
Версия 00:31, 20 декабря 2010
Содержание
Авторы и участники проекта
Фролова Виктория
Тема исследования группы
Проблемный вопрос (вопрос для исследования)
Гипотеза исследования
Цели исследования
Выяснить связь театра с мифами Древней Греции.
Результаты проведённого исследования
Появлению драмы в Греции предшествовал длительный период, на протяжении которого ведущее место занимали сначала эпос, а затем лирика. Эпосу и лирике в свою очередь предшествовал фольклор — пословицы и поговорки,трудовые и обрядовые песни, гимны богам, мифы и другие виды устного народного творчества.
Мифология занимала в греческом фольклоре особое место. Эта форманародного творчества возникла на ранней стадии развития человеческого общества и сыграла огромную роль в эволюции всех видов античного искусства.Сюжеты и герои греческих мифов преобладают во всех родах и видах античной литературы, в том числе в драме. Мифы лежат в основе древнегреческой драматургии . Они были известны каждому греку, и зрителям особенно интересна и важна была трактовка событий автором пьесы и актёрами, нравственная оценка поступков героев. Расцвет античного театра приходится на V в. до н. э. Именно в это время творили великие поэты драматурги - Эсхил, Софокли Еврипид. Персонажи их трагедий - Эдип, Антигона, Прометей -стали вечными образами мирового сценического искусства. К сюжетам античных пьес не раз обращались драматурги последующих эпох. До наших дней дошли и сочинения Аристофана - создателя политической комедии. Мифология греков, как и других древних народов, выросла из стремления понять и объяснить окружающий мир. Греческие мифы разнообразны посодержанию: в них рассказывается о происхождении мира, о греческих богах и героях, о возникновении обычаев, обрядов. Миф был тесно связан с языческой религией. При этом в Греции не было замкнутой касты жрецов, которая препятствовала бы изображению богов в образе людей и мешала бы свободному созданию мифов и их поэтизации. Поэтому греческие мифы богаты жизненными мотивами,наблюдениями,деталями. В Пантеоне греческих богов важное место занимал Дионис, или Вакх, бог растительности, плодородия, виноградарства и виноделия. Как рас сказывают греческие мифы, Дионис претерпел все превратности судьбы: потерял мать, скитался, побывал в руках у разбойников, а затем вернулся из Азии на Балканы, и вернулся не один, а с неистовой, буйной свитой - вакханками и сатирами. Спутники Диониса украшали себя виноградными листьями и плющом, плясали и пели во славу своего бога. В Аттике (область на юго-востоке Центральной Греции с центром в Афинах) в честь Диониса устраивались пышные праздники. По пред положениям многих учёных, древне греческий театр и возник из обрядов, посвящённых этому богу. Историк Плутарх писал, что в 534 г. до н. э. человек по имени Феспид показал спектакль - диалог актера, исполнявшего роль Дионис и хора. С этого легендарного года театральные представления, видимо, стали обязательной частью праздников Диониса.
Вывод
В ходе данного исследования было выяснено, что мифы в Древней Греции занимали место религии; главными героями мифов были Боги; мифы нашли свое отражение в театральных действах, уличных праздниках, карнавалах,шевствиях. Таким образом они являлись неотъемлемой частью жизни греков. Для нас же они являются культурным наследием и историей.