Результаты исследования учащихся 7 классов: различия между версиями
м (→Тема исследования группы) |
м (→Полезные ресурсы) |
||
| (не показано 17 промежуточных версий этого же участника) | |||
| Строка 2: | Строка 2: | ||
[[Участник:Александр Федяев| Федяев А.С.]] | [[Участник:Александр Федяев| Федяев А.С.]] | ||
| + | |||
| + | [[Участник:Зимина Ксения| Зимина К.А.]] | ||
Группа учащихся 7 класса "Историки" | Группа учащихся 7 класса "Историки" | ||
| Строка 7: | Строка 9: | ||
==Тема исследования группы== | ==Тема исследования группы== | ||
| − | Влияние исторических и культурных реалий на формирование личности молодого человека | + | Влияние исторических и культурных реалий на формирование личности молодого человека в повести Н.В. Гоголя "Тарас Бульба" |
== Проблемный вопрос (вопрос для исследования)== | == Проблемный вопрос (вопрос для исследования)== | ||
| − | Как | + | Как окружающая действительность влияет на развитие личности? |
== Гипотеза исследования == | == Гипотеза исследования == | ||
| − | + | Мы считаем, что формирование характера личности определяется исторической и культурной средой его проживания. | |
==Цели исследования== | ==Цели исследования== | ||
| − | 1. | + | 1. Познакомиться с творчеством Н.В. Гоголя на примере анализа повести "Тарас Бульба". |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | + | 2. Выявить в тексте повести исторические и культурные особенности описываемой автором эпохи. | |
| − | + | 3. Показать их влияние на характер Андрия, какую роль они сыграли в становлении его личности. | |
==Результаты проведённого исследования== | ==Результаты проведённого исследования== | ||
| − | + | Обращение писателя к теме казачества не было случайным. Уроженец Полтавской губернии, он с детства был наслышан о героическом подвиге народа во время борьбы с многочисленными внешними захватчиками. Позже, когда Гоголь уже стал писать, особый интерес у него вызывали такие отважные и преданные родине люди, как Тарас Бульба. В Сечи их было немало. Нередко казаками становились бывшие крепостные крестьяне – они обрели здесь дом и товарищей. | |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | + | [[Файл: Гоголь.jpg|200px]] | |
| − | |||
| − | + | «Тарас Бульба» - книга о вольных людях, населявших в 16-17 веках территорию Приднепровья. Центром их была Запорожская Сечь – ее название связано с тем, что она укреплялась со всех сторон оградой из поваленных деревьев – засеками. В ней существовал свой уклад жизни и управления. Подвергавшиеся частым нападениям со стороны поляков, турок, литовцев казаки имели очень сильное, хорошо обученное войско. Большую часть времени проводили они в сражениях и военных походах, а добытые трофеи становились главным средством к существованию. Не случайно описание Тараса Бульбы и светлицы в доме, где жила в одиночестве его жена, включает многочисленные приметы походной жизни хозяина. | |
| − | + | 1596 год стал роковым для украинского народа, бывшего в то время под властью литовцев и поляков. Речь Посполитая приняла унию об объединении под властью Папы Римского двух христианских религий: православной и католической. Принятое решение еще больше осложнило непростые отношения между поляками и казачеством, вылившиеся в открытые военные противостояния. Этому периоду и посвятил Гоголь свою повесть. | |
| − | |||
| − | + | [[Файл: Казаки.jpg|400px]] [[Файл: Поляки.jpg|400px]] | |
| − | + | Главной школой для воспитания стойких, мужественных воинов стал особый уклад жизни и управления, а учителями – опытные казаки, не раз показывавшие свою доблесть в бою. Одним из них был полковник Тарас Бульба. Биография его – это рассказ о становлении настоящего патриота, для которого превыше всего оказываются интересы и свобода отечества. | |
| + | Запорожская Сечь напоминала большую республику, основанную на принципах гуманизма и равноправия. Кошевой выбирался всеобщим решением, обычно из числа самых достойных. В ходе боя казаки должны были безоговорочно ему подчиняться, но в мирное время именно в его обязанности входила забота о запорожцах. | ||
| + | В Сечи все было устроено для обеспечения быта и военных походов ее жителей: работали всевозможные мастерские и кузницы, разводили скот. Все это увидят Остап и Андрий, когда их привезет сюда Тарас Бульба. История недолгого существования Запорожской республики показала новый способ организации жизни людей, основанный на братстве, единстве и вольности, а не на притеснении слабых сильными. | ||
| + | Историческая основа повести «Тарас Бульба» обязывала автора отнестись к казакам беспристрастно. При всем уважении к ним и их доблести, Гоголь правдиво говорит и том, что порой их поведение вызывало осуждение и непонимание. Это относилось к разгульной и пьяной жизни, которую они вели в перерывах между битвами, излишней жестокости (за убийство преступника закапывали в могилу вместе с жертвой живьем) и низкому культурному уровню. | ||
| − | + | Таким образом, Гоголь пытается предоставить достаточно объективную картину конфликта. Но, если его симпатии и находятся на стороне казаков, то вызваны они отнюдь не только жестокостью шляхетского войска (отличились и те, и те), а иными, более глубокими причинами. | |
| + | На протяжении всего произведения Гоголь подчеркивает, что казаки воевали с польской шляхтой ради защиты Русской земли. Писатель полностью разделяет веру запорожцев в приход «доброго царя» и часто повторяет, что они посвятили себя защите «святой православной веры» от экспансии католичества, которое желала навязать казакам польская шляхта. | ||
| − | + | Рисуя портрет Андрия, Гоголь говорит о его чувствительной натуре, которая передалась ему от матери. На него сильнейшее впечатление производят жёсткие порядки Запорожской Сечи. Окружающая действительность требует от сына казачьего атамана только одного: он должен стать воином и защищать русскую землю, быть безжалостным к любым её недругам. Андрий же в силу своего характера был способен увидеть, что между казаками и поляками нет особой разницы. И те и другие сражаются во имя своих идеалов. Безусловно, чувство любви к прекрасной полячке сыграло определяющую роль в переходе молодого казака на сторону своего идеологического врага. Чувствующий герой здесь скорее делает выбор между своим отношением к отцу и брату и чувствами к панночке. | |
| − | + | [[Файл: Андрий.jpg|400px]] | |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | + | Но не только желание защитить возлюбленную повлияло на решение молодого казака. Немаловажную роль играет здесь его восхищение и благоговение перед красотой католического храма. Андрий видит здесь женщин и мужчин, которые молятся Господу, прося ниспослать им чудо, защитить их город, семьи, помочь им стоически перенести все страдания, выпавшие на их долю. Если до этого момента доминантой в изображении отношений противоборствующих сторон была всеобщая жестокость, то в сцене вылазки Андрия в город преобладает светлое, духовное начало, содержащее гуманность высшего толка, способное объединять враждующие стороны. | |
| − | + | Сцена в монастырской церкви является переломной в сюжетной линии Андрия, так как именно здесь он, сам еще не осознавая этого, делает выбор в пользу иной культуры. Он приходит к мысли, что нет большой разницы ради чьей «идеи» проливать кровь. Герой сознательно отказывается от одной культурной традиции своего времени в пользу другой. | |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
==Вывод== | ==Вывод== | ||
| − | |||
| − | + | Андрий является сыном своей эпохи. Он человек пограничья, находящийся в эпицентре столкновения двух различных (в плане веры, быта) и в то же время двух схожих (защита своих идеалов) культур. Он делает выбор в пользу польской стороны во многом находясь под влиянием своей чувственной стороны. Его родной брат Остап, доминантой в поведении которого является разум, остаётся на позициях казачества (хотя автор сознательно и не ставит его перед выбором между долгом и чувством). | |
==Полезные ресурсы== | ==Полезные ресурсы== | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | + | http://lit-helper.com/p_analiz_proizvedeniya_taras_bul-ba_gogolya_n_v Характеристика героев повести "Тарас Бульба" | |
| − | + | http://fb.ru/article/166087/istoricheskaya-osnova-povesti-taras-bulba-realnyie-istoricheskie-sobyitiya-lejaschie-v-osnove-povesti Статья об исторической основе повести "Тарас Бульба" | |
== Другие документы == | == Другие документы == | ||
| − | [ | + | [[Категория:Проекты]][[Учебный проект Проблема становления молодого человека в повести Н.В. Гоголя Тарас Бульба]] |
Текущая версия на 05:44, 20 апреля 2017
Содержание
Авторы и участники проекта
Группа учащихся 7 класса "Историки"
Тема исследования группы
Влияние исторических и культурных реалий на формирование личности молодого человека в повести Н.В. Гоголя "Тарас Бульба"
Проблемный вопрос (вопрос для исследования)
Как окружающая действительность влияет на развитие личности?
Гипотеза исследования
Мы считаем, что формирование характера личности определяется исторической и культурной средой его проживания.
Цели исследования
1. Познакомиться с творчеством Н.В. Гоголя на примере анализа повести "Тарас Бульба".
2. Выявить в тексте повести исторические и культурные особенности описываемой автором эпохи.
3. Показать их влияние на характер Андрия, какую роль они сыграли в становлении его личности.
Результаты проведённого исследования
Обращение писателя к теме казачества не было случайным. Уроженец Полтавской губернии, он с детства был наслышан о героическом подвиге народа во время борьбы с многочисленными внешними захватчиками. Позже, когда Гоголь уже стал писать, особый интерес у него вызывали такие отважные и преданные родине люди, как Тарас Бульба. В Сечи их было немало. Нередко казаками становились бывшие крепостные крестьяне – они обрели здесь дом и товарищей.
«Тарас Бульба» - книга о вольных людях, населявших в 16-17 веках территорию Приднепровья. Центром их была Запорожская Сечь – ее название связано с тем, что она укреплялась со всех сторон оградой из поваленных деревьев – засеками. В ней существовал свой уклад жизни и управления. Подвергавшиеся частым нападениям со стороны поляков, турок, литовцев казаки имели очень сильное, хорошо обученное войско. Большую часть времени проводили они в сражениях и военных походах, а добытые трофеи становились главным средством к существованию. Не случайно описание Тараса Бульбы и светлицы в доме, где жила в одиночестве его жена, включает многочисленные приметы походной жизни хозяина. 1596 год стал роковым для украинского народа, бывшего в то время под властью литовцев и поляков. Речь Посполитая приняла унию об объединении под властью Папы Римского двух христианских религий: православной и католической. Принятое решение еще больше осложнило непростые отношения между поляками и казачеством, вылившиеся в открытые военные противостояния. Этому периоду и посвятил Гоголь свою повесть.
Главной школой для воспитания стойких, мужественных воинов стал особый уклад жизни и управления, а учителями – опытные казаки, не раз показывавшие свою доблесть в бою. Одним из них был полковник Тарас Бульба. Биография его – это рассказ о становлении настоящего патриота, для которого превыше всего оказываются интересы и свобода отечества. Запорожская Сечь напоминала большую республику, основанную на принципах гуманизма и равноправия. Кошевой выбирался всеобщим решением, обычно из числа самых достойных. В ходе боя казаки должны были безоговорочно ему подчиняться, но в мирное время именно в его обязанности входила забота о запорожцах. В Сечи все было устроено для обеспечения быта и военных походов ее жителей: работали всевозможные мастерские и кузницы, разводили скот. Все это увидят Остап и Андрий, когда их привезет сюда Тарас Бульба. История недолгого существования Запорожской республики показала новый способ организации жизни людей, основанный на братстве, единстве и вольности, а не на притеснении слабых сильными. Историческая основа повести «Тарас Бульба» обязывала автора отнестись к казакам беспристрастно. При всем уважении к ним и их доблести, Гоголь правдиво говорит и том, что порой их поведение вызывало осуждение и непонимание. Это относилось к разгульной и пьяной жизни, которую они вели в перерывах между битвами, излишней жестокости (за убийство преступника закапывали в могилу вместе с жертвой живьем) и низкому культурному уровню.
Таким образом, Гоголь пытается предоставить достаточно объективную картину конфликта. Но, если его симпатии и находятся на стороне казаков, то вызваны они отнюдь не только жестокостью шляхетского войска (отличились и те, и те), а иными, более глубокими причинами. На протяжении всего произведения Гоголь подчеркивает, что казаки воевали с польской шляхтой ради защиты Русской земли. Писатель полностью разделяет веру запорожцев в приход «доброго царя» и часто повторяет, что они посвятили себя защите «святой православной веры» от экспансии католичества, которое желала навязать казакам польская шляхта.
Рисуя портрет Андрия, Гоголь говорит о его чувствительной натуре, которая передалась ему от матери. На него сильнейшее впечатление производят жёсткие порядки Запорожской Сечи. Окружающая действительность требует от сына казачьего атамана только одного: он должен стать воином и защищать русскую землю, быть безжалостным к любым её недругам. Андрий же в силу своего характера был способен увидеть, что между казаками и поляками нет особой разницы. И те и другие сражаются во имя своих идеалов. Безусловно, чувство любви к прекрасной полячке сыграло определяющую роль в переходе молодого казака на сторону своего идеологического врага. Чувствующий герой здесь скорее делает выбор между своим отношением к отцу и брату и чувствами к панночке.
Но не только желание защитить возлюбленную повлияло на решение молодого казака. Немаловажную роль играет здесь его восхищение и благоговение перед красотой католического храма. Андрий видит здесь женщин и мужчин, которые молятся Господу, прося ниспослать им чудо, защитить их город, семьи, помочь им стоически перенести все страдания, выпавшие на их долю. Если до этого момента доминантой в изображении отношений противоборствующих сторон была всеобщая жестокость, то в сцене вылазки Андрия в город преобладает светлое, духовное начало, содержащее гуманность высшего толка, способное объединять враждующие стороны.
Сцена в монастырской церкви является переломной в сюжетной линии Андрия, так как именно здесь он, сам еще не осознавая этого, делает выбор в пользу иной культуры. Он приходит к мысли, что нет большой разницы ради чьей «идеи» проливать кровь. Герой сознательно отказывается от одной культурной традиции своего времени в пользу другой.
Вывод
Андрий является сыном своей эпохи. Он человек пограничья, находящийся в эпицентре столкновения двух различных (в плане веры, быта) и в то же время двух схожих (защита своих идеалов) культур. Он делает выбор в пользу польской стороны во многом находясь под влиянием своей чувственной стороны. Его родной брат Остап, доминантой в поведении которого является разум, остаётся на позициях казачества (хотя автор сознательно и не ставит его перед выбором между долгом и чувством).
Полезные ресурсы
http://lit-helper.com/p_analiz_proizvedeniya_taras_bul-ba_gogolya_n_v Характеристика героев повести "Тарас Бульба"
http://fb.ru/article/166087/istoricheskaya-osnova-povesti-taras-bulba-realnyie-istoricheskie-sobyitiya-lejaschie-v-osnove-povesti Статья об исторической основе повести "Тарас Бульба"
Другие документы
Учебный проект Проблема становления молодого человека в повести Н.В. Гоголя Тарас Бульба
