Результаты исследования обучающихся в проекте Государство и религия: различия между версиями
(→Тема исследования группы) |
(→Полезные ресурсы) |
||
| (не показано 10 промежуточных версий этого же участника) | |||
| Строка 9: | Строка 9: | ||
== Проблемный вопрос (вопрос для исследования)== | == Проблемный вопрос (вопрос для исследования)== | ||
| + | #Роль религии в политике; | ||
| + | #Роль политики в религии; | ||
| + | #Камень преткновения в взаимоотношениях; | ||
| + | #Объединяющие факторы; | ||
| + | #Точки кипения. | ||
== Гипотеза исследования == | == Гипотеза исследования == | ||
| + | Взаимоотношения властей государства и Церкви должны быть симфоничны, в идеальных условиях власти вместе трудятся для достижения высшей цели. | ||
==Цели исследования== | ==Цели исследования== | ||
| + | Выявить роли каждой политики в истории, ее плюсы и минусы, определить точки взаимодействия, противодействия, определить путь в становлении "синергии" | ||
==Результаты проведённого исследования== | ==Результаты проведённого исследования== | ||
| + | Взаимоотношения Церкви и государства в истории всегда имели сложный характер, достичь компромисса удалось императору [https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AE%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BD%D0%B8%D0%B0%D0%BD_I Юстиниану Великому], 5-6 век. Вышеупомянутый компромисс достигался трудом, историк того времени, очевидец дел императора Евсевий пишет в своих трудах о императоре, его дворе и супруге различные факты, часть из которых говорит о том, что Юстиниан "разрушает все, что хорошо работает" другая часть говорит о том, что процветание и порядок воцарились в империи. Так или иначе Юстиниан сам будучи христианином вмешивался в дела церковные инициировав [https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B9_%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D1%80 5-ый вселенский собор] тем самым помог Церкви в борьбе с Несторианством, попутно решив еще проблемы волнующие Церковь. | ||
| + | Далее Император Юстиниан разрабатывает концепцию [https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B8%D0%BC%D1%84%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D1%8F_(%D1%82%D0%B5%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F) "симфонии властей"] "«Величайшие блага, дарованные людям высшею благостью Божией, суть священство (ἱερωσύνη) и царство (βασιλεία), из которых первое заботится о Божественных делах, а второе руководит и заботится о человеческих делах, а оба, исходя из одного и того же источника, составляют украшение человеческой жизни....", которая стала идеалом взаимоотношений властей. Нельзя однозначно сказать, что Юстиниан и сам не нарушал гармонии взаимодействия, как нам известно из истории, он инициировал кодификацию римского права, включив туда и церковные законы, сделав их государственными. Вышеупомянутые стали эталоном для вех государств и актуальны по сей день. [https://ru.wikipedia.org/wiki/Corpus_iuris_civilis "Corpus juris civilis"] Также император лично занимался кодификацией церковных правовых документов [https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BE%D0%B4%D0%B5%D0%BA%D1%81_%D0%AE%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BD%D0%B8%D0%B0%D0%BD%D0%B0 "Кодекс Юстиниана"] тем самым вмешиваясь в дела Церкви. С одной стороны по праву можно сказать, что Юстиниан вмешивался и сам решал дела Церковные, с другой стороны все дала Императора пошли на пользу и укрепление Церкви. | ||
==Вывод== | ==Вывод== | ||
| + | Император Юстиниан, будучи христианином и переживающим за Церковь, а также желая вернуть былое величие "Римской империи" делал все чтобы достичь высшей цели. | ||
| + | У Юстиниана получилось разобраться в делах государственных, захватить много земель, увеличить казну, минимизировать коррупцию, кодифицировать право, и т.д. С другой стороны Императору удалось стабилизировать Церковные вопросы собрав вселенский собор, завершить спор о трех главах и другие. | ||
| + | Император Юстиниан создал концепцию симфонии властей, устроив порядок как внутри Церкви, так и в государстве, тем самым объединив людей. | ||
==Полезные ресурсы== | ==Полезные ресурсы== | ||
| + | [https://pravoslavie.ru/37859.html Статья на тему "Отношения государства и Церкви по законам Императора Юстиниана Великого"] | ||
| + | |||
| + | [https://sdamp.ru/news/n8579/ Статья на тему "Законодательство Юстиниана I: система церковного управления и отношение к духовенству"] | ||
== Другие документы == | == Другие документы == | ||
Текущая версия на 11:27, 28 апреля 2022
Содержание
Авторы и участники проекта
Тема исследования группы
В рамках вопроса "Каков исторический идеал синергии?" была выбрана тема "Церковно государственные отношения в Византийской империи"
Проблемный вопрос (вопрос для исследования)
- Роль религии в политике;
- Роль политики в религии;
- Камень преткновения в взаимоотношениях;
- Объединяющие факторы;
- Точки кипения.
Гипотеза исследования
Взаимоотношения властей государства и Церкви должны быть симфоничны, в идеальных условиях власти вместе трудятся для достижения высшей цели.
Цели исследования
Выявить роли каждой политики в истории, ее плюсы и минусы, определить точки взаимодействия, противодействия, определить путь в становлении "синергии"
Результаты проведённого исследования
Взаимоотношения Церкви и государства в истории всегда имели сложный характер, достичь компромисса удалось императору Юстиниану Великому, 5-6 век. Вышеупомянутый компромисс достигался трудом, историк того времени, очевидец дел императора Евсевий пишет в своих трудах о императоре, его дворе и супруге различные факты, часть из которых говорит о том, что Юстиниан "разрушает все, что хорошо работает" другая часть говорит о том, что процветание и порядок воцарились в империи. Так или иначе Юстиниан сам будучи христианином вмешивался в дела церковные инициировав 5-ый вселенский собор тем самым помог Церкви в борьбе с Несторианством, попутно решив еще проблемы волнующие Церковь. Далее Император Юстиниан разрабатывает концепцию "симфонии властей" "«Величайшие блага, дарованные людям высшею благостью Божией, суть священство (ἱερωσύνη) и царство (βασιλεία), из которых первое заботится о Божественных делах, а второе руководит и заботится о человеческих делах, а оба, исходя из одного и того же источника, составляют украшение человеческой жизни....", которая стала идеалом взаимоотношений властей. Нельзя однозначно сказать, что Юстиниан и сам не нарушал гармонии взаимодействия, как нам известно из истории, он инициировал кодификацию римского права, включив туда и церковные законы, сделав их государственными. Вышеупомянутые стали эталоном для вех государств и актуальны по сей день. "Corpus juris civilis" Также император лично занимался кодификацией церковных правовых документов "Кодекс Юстиниана" тем самым вмешиваясь в дела Церкви. С одной стороны по праву можно сказать, что Юстиниан вмешивался и сам решал дела Церковные, с другой стороны все дала Императора пошли на пользу и укрепление Церкви.
Вывод
Император Юстиниан, будучи христианином и переживающим за Церковь, а также желая вернуть былое величие "Римской империи" делал все чтобы достичь высшей цели. У Юстиниана получилось разобраться в делах государственных, захватить много земель, увеличить казну, минимизировать коррупцию, кодифицировать право, и т.д. С другой стороны Императору удалось стабилизировать Церковные вопросы собрав вселенский собор, завершить спор о трех главах и другие. Император Юстиниан создал концепцию симфонии властей, устроив порядок как внутри Церкви, так и в государстве, тем самым объединив людей.
Полезные ресурсы
Статья на тему "Отношения государства и Церкви по законам Императора Юстиниана Великого"
