Результаты исследования учащихся в проекте Женские образы в романе М.А. Шолохова "Тихий Дон" — различия между версиями
(→Вывод) |
(→Цели исследования) |
||
| Строка 19: | Строка 19: | ||
2. Проанализировать женские образы в романе | 2. Проанализировать женские образы в романе | ||
| − | 3. | + | 3. Проследить в характере героинь черты русского национального характера |
==Результаты проведённого исследования== | ==Результаты проведённого исследования== | ||
Версия 10:54, 24 апреля 2020
Содержание
Авторы и участники проекта
Орлова Татьяна
учащиеся 11 класса
Тема исследования группы
Особенности женских образов в романе М.Шолохова «Тихий Дон» и их связь с национальной традицией изображения женщины в русской литературе
Проблемный вопрос (вопрос для исследования)
Проанализируйте женские образы романа и проведите параллель с героинями других произведений.
Гипотеза исследования
Героини романа "Тихий Дон" продолжают традицию женственности других произведений русской литературы.
Цели исследования
1. Ознакомиться с текстом романа
2. Проанализировать женские образы в романе
3. Проследить в характере героинь черты русского национального характера
Результаты проведённого исследования
Вывод
Роман «Тихий Дон» – это произведение и о жизни целого народа, соэтноса – донского казачества. Национальные черты определяют и особенности повествования, и смысл заглавия, и, конечно, средства создания образов. В Аксинье, Наталье, Ильиничне, Дуняше отражено все лучшее, что видел автор в женщинах-казачках, которые не только хранили семейный очаг, но и были настоящими помощницами и «берегинями» приграничного казачьего воинства.
В сложном, порой беспощадном борении нравственного и безнравственного, прекрасного и безобразного, созидательного и разрушительного в любви шолоховских героинь глубже и рельефнее развёртывается перед читателем духовно-бытовая культура уникального соэтноса русской нации — донского казачества. Но автор не ограничивается лишь общим в женских характерах. С предельной субъективностью рисует Шолохов как самобытную притягательность женщин-казачек, так и их трагическую участь в эпоху ломки традиционно-православного уклада жизни, разрушения патриархальной казачьей семьи.
Среди казачек, понятно, тоже встречались «игреливые натуры», но не они типичны для донского этноса. Аксинья, например, вовсе не из-за мстительной хитрости изменяет мужу. Чувств, ужаснувших её саму своей «греховностью», она не скрывала. Испив до дна горькую чашу насмешек хуторян, побои Степана, Аксинья до своего трагического конца оставалась открытой и последовательной в стремлении удержать Григория. Тем более чистой и непорочной Наталье, воспитанной на православной святости семейной любви, даже на ум не приходило ответить неверностью своему «непутёвому» мужу за оскорблённую любовь.
Женщины-казачки хорошо понимали личную ответственность «за сохранение семьи на время отсутствия мужа». Мотивация преданности супругу, святости семейных уз у дончанок носила более глубинный характер, нежели у представительниц других соэтносов русской нации. Вот это «иное» и почувствовало старшее поколение хуторян, когда Аксинья на предостерегающие замечания лишь «вызывающе смеялась» да «людей не совестясь и не таясь, высоко несла свою преступную голову». Здесь вводились новые формы морали, противоречащие традиционно-православным.
Не отказывает автор «Тихого Дона» своим героиням и в женской привлекательности. Но и здесь Шолохов отступает от соблазна оставить им так называемую «фольклорность», где казачка «белым-бела, а в поясу тонка, личика беленькия, брови чёрненькие, наведённенькия <...> ровно тоненький шнурок». Примечательно, однако, что читатель, заметив несовпадение шолоховских героинь с «фольклорными сородичами», легко восполняет этот «недостаток», переключаясь на сравнение их с мифологическими персонажами других культур.
Полезные ресурсы
Другие документы
Учебный проект Женские образы в романе М.А. Шолохова "Тихий Дон"
