Обсуждение:Сетевой проект Искусство быть учителем

Первый этап "Самое высокое и самое необходимое из всех искусств", задание 2

Команда "Экономисты" :

1) Ушинский К. Д.: наша команда считает, что этот педагог отличился своей социальной позицией, высказавшись о том, что в независимости от материального положения, все должны получать одинаковое образование на русском языке (В частности - девушки). Ушинский выдвинул идею народного воспитания, и мы считаем, что данный подход может сохранить наше культурно-историческое наследие, ведь эта система образования: полностью основывается на углублённом изучении русского языка и русской культуры, а также является полностью автономной. Кроме того, Ушинский говорил о важности развития умственного труда в образовании, наша команда поддерживает данную идею, потому что приучение воспитанников к умственному труду принесет больший результат, нежели систематическое изучение предмета, иными словами передача предмета от учителя ученику. Также мы поддерживаем идею Константина Дмитриевича Ушинского о воспитании нравственности в учениках, ведь чтобы чему-то научиться, в воспитаннике должны присутствовать такие качества как: гуманность, честность, трудолюбие, дисциплина. Именно это сопутствующие факторы успешной учебы. Большинство идей Ушинского прямо или косвенно практикуются в современной сфере образования, а также множество его идей являются актуальными до сих пор.

2) Макаренко А. С.: он продвигал идею о предъявлении требований к человеку в сочетании с уважением к его личности, простыми словами, уважительное отношение к деятельности учащегося. Изучая материал по идеям А. С. Макаренко, наша команда столкнулась с противоречием данной идеи: с одной стороны, неуважительное отношение к личности учащегося приведет к тирании со стороны педагога и подавлению личности обучаемого, но, с другой стороны, чрезмерное уважение личности подорвет дисциплину и приведет к излишней персонализации воспитанника в обучающимся коллективе. Исходя из описанных противоречий, наша команда рекомендует искать "золотую середину", по-другому, сочетать в себе как уважительное отношение к личности ученика, так и поддержание дисциплины в коллективе. Продолжив изучение, мы заинтересовались идеей Макаренко о социально зрелой личности. Она основывается на том, что человек должен получать воспитание и образование, исходя из эпохи, в которой он проживает. Наша команда согласна с этим мнением, так как общество - это динамическая система, в которой происходят постоянные изменения, она не стоит на месте. Меняются обычаи, традиции, ценности, происходит развитие новых технологий, а также новых подходов к изучению теории и её реализации на практике, иными словами, в каждую эпоху актуальность знаний расценивается по-разному. Допустим, раньше преобладало аграрное общество, ценились знания о посеве, технологиях вспахивания, теперь же, в нашем современном информационном обществе ценятся совсем другие знания, например: работа с ЭВМ, языки программирования, увеличение количества умственной деятельности. Подводя итоги по трудам Макаренко, мы считаем, что его идеи были актуальны как тогда, так и сегодня. Наша современная система образования во многом опирается на данные идеи.

3) Сухомлиyский В. А.: Сухомлинский, Заслуженный Учитель СССР, выдвигал идею о том, что задача школы не просто передать знания ученику, но и "открыть перед каждым, даже перед самым трудным в интеллектуальном развитии <...> питомцем те сферы развития его духа, где он сможет достичь вершины, заявить о своём Я <...>, чувствовать себя не обделённым, а духовно богатым". Наша команда полностью согласна с этой идеей, поскольку каждый ученик является личностью с индивидуальными способностями, к примеру: у одного хорошие физические показатели, но ему сложно даются технические науки, а у другого мало что получается в спорте, но он не расстается с учебником по физике. И педагог, исходя из возможностей каждого, должен мотивировать развиваться в той сфере, где он имеет наибольший шанс реализоваться. Ещё одна идея Сухомлинского, под названием "Содружество семьи и школы", нам показалась очень интересной и актуальной до сих пор. В ней описывается мнение о том, что семья и школа вместе должны развивать в ребёнке чувство долга и ответственности, правила жизни в обществе. Сухомлинский призывал к педагогическому просвещению не только детей и учителей, но и родителей. Мы считаем эту идею резонной, ибо семья является первичной стадией социализации ребенка, именно на этом этапе ему прививают базовые ценности и знания об окружающем мире, и очень важно, чтобы эти знания не расходились с теми, которые дают в школе. Возвращаясь к вопросу об актуальности идей, мы пришли к выводу, что их реализация могла бы сильно улучшить нынешнюю систему образования, потому что таким вопросам как: мотивация учащегося и содружество семьи школы, - нужно уделять намного больше времени.

Команда "МИшки" :

1) Ушинский К. Д.: Теория Константина Дмитриевича Ушинского о традициях и родном языке очень актуальна в современном мире. Ведь в воспитании нужно учитывать своеобразие каждого народа. В наши дни Россия является одной из самых многонациональных стран. Именно поэтому такая политика образования должна существовать и она существует. В школах страны преподают такие предметы, как родной язык, родная литература, краеведение (изучение истории родного края). Я считаю, что этот подход к образованию один из самых правильных. Ведь такое воспитание развивает у детей патриотизм, чувство долга перед Отечеством и чувство национальной гордости. Как говорил Ушинский: "Язык есть самая живая, самая обильная и прочная связь, соединяющая отжившие, живущие и будущие поколения народа в одно великое, историческое живое целое и не только выражает собою жизненность народа, но есть именно эта самая жизнь"

Теория Ушинского К.Д. «Воспитание нравственности» актуальна в наше время. Ведь именно воспитание нравственности является основной задачей воспитания, более важная, чем развитие ума и наполнение головы знаниями.

 Воспитание нравственности должно развивать в человеке дисциплинированность, гуманность, честность и трудолюбие, чувство собственного достоинства в тандеме со скромностью. Средствами нравственного воспитания, как говорил Ушинский являются: обучение, личный пример учителя, убеждение, педагогический такт, меры предупреждения, поощрения и взыскания.

2) Макаренко А. С.: Идеи А.С. Макаренко определенно актуальны для современного воспитания и педагогической науки. Сейчас очень ценен его труд о коллективном воспитании. Педагог вылелял прямое воздействие, которое определялось передачей ученику тех знаний, которыми обладает учитель посредством указов, реплик о том, как надо жить. Антон Семёнович же придерживался второго подхода, т.е. косвенного воспитания, когда ребёнок воспринимается участником коллективной жизнедеятельности, где происходит развитие и проявление своих качеств, а не объектом воспитательного процесса. Эта философия не утратила свою цену, напротив, приобретает новые проявления в современной педагогической науке. Сейчас ребёнку очень важно ощущать себя единицей чего-то целого, видеть важность своего присутствия. Макаренко в своих идеях и принципах утверждал не подавления личности коллективом и вытеснения индивидуального подхода. Напротив — там есть гармоничного сочетание двух начал.

На современном этапе развития педагогической науки остро стоит проблема демократизации образовательного процесса и его гуманистической направленности. Ведущей идеей А.С. Макаренко, пронизывающей его педагогические взгляды и деятельность, является теория воспитательного коллектива. Эта система была направлена на интеграцию воспитания и образования с трудовой деятельностью. Согласно концепции Макаренко, рассматриваемая форма педагогического процесса предполагает формирование у обучающихся определенных норм и взаимоотношений, присущих человеческому коллективу. Педагогическая система А.С. Макаренко в своей основе имеет гуманный подход к обучающимся. Идеи А.С. Макаренко заключаются в том, что каждый человек носит в себе огромный потенциал для развития и воспитания личности, которая является носителем прогресса в любом обществе. Важным условием для развития такой личности являются специально организованные социальные условия и педагогическое воздействие.

3) Сухомлинский В. А.: В 50-х годах прошлого столетия начался новый этап развития педагогики. В этот период появляется много интересных идей. Среди них особенно выделялась педагогическая система В.А. Сухомлинского. Так как целью его идей, являлись: гуманизация и индивидуализация процесса обучения, всестороннее развитие личности, особое внимание к ребенку в его неповторимости, уникальности, самобытности, ценные идеи нашли свой отклик как у современников, так и у педагогов следующего поколения. Я считаю, что подходы к образованию ребёнка, В.А.Сухомлинского, можно считать как одни из самых правильных и актуальных в наше время. Например такой подход как лично-ориентированный, направлен на решение задач индивидуализации и личному выбору обучающего. Его основой является признание права каждого из участников воспитательно-образовательного процесса быть личность, способной к самовыражению, свободному выбору своего жизненного пути. Это помогает не только выбрать желаемую профессию или развиваться в какой-либо сфере деятельности, которая нравится, но и позволяет учится самостоятельности и ответственности. Как говорил В.А Сухомлинский: «Ведь действительно, мы не учим в школе самому главному – не учим жить.» .