Обсуждение:Сетевой проект Искусство быть учителем

Первый этап "Самое высокое и самое необходимое из всех искусств", задание 2

Команда "Экономисты" :

1) Ушинский К. Д.: наша команда считает, что этот педагог отличился своей социальной позицией, высказавшись о том, что в независимости от материального положения, все должны получать одинаковое образование на русском языке (В частности - девушки). Ушинский выдвинул идею народного воспитания, и мы считаем, что данный подход может сохранить наше культурно-историческое наследие, ведь эта система образования: полностью основывается на углублённом изучении русского языка и русской культуры, а также является полностью автономной. Кроме того, Ушинский говорил о важности развития умственного труда в образовании, наша команда поддерживает данную идею, потому что приучение воспитанников к умственному труду принесет больший результат, нежели систематическое изучение предмета, иными словами передача предмета от учителя ученику. Также мы поддерживаем идею Константина Дмитриевича Ушинского о воспитании нравственности в учениках, ведь чтобы чему-то научиться, в воспитаннике должны присутствовать такие качества как: гуманность, честность, трудолюбие, дисциплина. Именно это сопутствующие факторы успешной учебы. Большинство идей Ушинского прямо или косвенно практикуются в современной сфере образования, а также множество его идей являются актуальными до сих пор.

2) Макаренко А. С.: он продвигал идею о предъявлении требований к человеку в сочетании с уважением к его личности, простыми словами, уважительное отношение к деятельности учащегося. Изучая материал по идеям А. С. Макаренко, наша команда столкнулась с противоречием данной идеи: с одной стороны, неуважительное отношение к личности учащегося приведет к тирании со стороны педагога и подавлению личности обучаемого, но, с другой стороны, чрезмерное уважение личности подорвет дисциплину и приведет к излишней персонализации воспитанника в обучающимся коллективе. Исходя из описанных противоречий, наша команда рекомендует искать "золотую середину", по-другому, сочетать в себе как уважительное отношение к личности ученика, так и поддержание дисциплины в коллективе. Продолжив изучение, мы заинтересовались идеей Макаренко о социально зрелой личности. Она основывается на том, что человек должен получать воспитание и образование, исходя из эпохи, в которой он проживает. Наша команда согласна с этим мнением, так как общество - это динамическая система, в которой происходят постоянные изменения, она не стоит на месте. Меняются обычаи, традиции, ценности, происходит развитие новых технологий, а также новых подходов к изучению теории и её реализации на практике, иными словами, в каждую эпоху актуальность знаний расценивается по-разному. Допустим, раньше преобладало аграрное общество, ценились знания о посеве, технологиях вспахивания, теперь же, в нашем современном информационном обществе ценятся совсем другие знания, например: работа с ЭВМ, языки программирования, увеличение количества умственной деятельности. Подводя итоги по трудам Макаренко, мы считаем, что его идеи были актуальны как тогда, так и сегодня. Наша современная система образования во многом опирается на данные идеи.

3) Сухомлинский В. А.: Сухомлинский, Заслуженный Учитель СССР, выдвигал идею о том, что задача школы не просто передать знания ученику, но и "открыть перед каждым, даже перед самым трудным в интеллектуальном развитии <...> питомцем те сферы развития его духа, где он сможет достичь вершины, заявить о своём Я <...>, чувствовать себя не обделённым, а духовно богатым". Наша команда полностью согласна с этой идеей, поскольку каждый ученик является личностью с индивидуальными способностями, к примеру: у одного хорошие физические показатели, но ему сложно даются технические науки, а у другого мало что получается в спорте, но он не расстается с учебником по физике. И педагог, исходя из возможностей каждого, должен мотивировать развиваться в той сфере, где он имеет наибольший шанс реализоваться. Ещё одна идея Сухомлинского, под названием "Содружество семьи и школы", нам показалась очень интересной и актуальной до сих пор. В ней описывается мнение о том, что семья и школа вместе должны развивать в ребёнке чувство долга и ответственности, правила жизни в обществе. Сухомлинский призывал к педагогическому просвещению не только детей и учителей, но и родителей. Мы считаем эту идею резонной, ибо семья является первичной стадией социализации ребенка, именно на этом этапе ему прививают базовые ценности и знания об окружающем мире, и очень важно, чтобы эти знания не расходились с теми, которые дают в школе. Возвращаясь к вопросу об актуальности идей, мы пришли к выводу, что их реализация могла бы сильно улучшить нынешнюю систему образования, потому что таким вопросам как: мотивация учащегося и содружество семьи школы, - нужно уделять намного больше времени.

Команда "МИшки" :

1) Ушинский К. Д.: Теория Константина Дмитриевича Ушинского о традициях и родном языке очень актуальна в современном мире. Ведь в воспитании нужно учитывать своеобразие каждого народа. В наши дни Россия является одной из самых многонациональных стран. Именно поэтому такая политика образования должна существовать и она существует. В школах страны преподают такие предметы, как родной язык, родная литература, краеведение (изучение истории родного края). Я считаю, что этот подход к образованию один из самых правильных. Ведь такое воспитание развивает у детей патриотизм, чувство долга перед Отечеством и чувство национальной гордости. Как говорил Ушинский: "Язык есть самая живая, самая обильная и прочная связь, соединяющая отжившие, живущие и будущие поколения народа в одно великое, историческое живое целое и не только выражает собою жизненность народа, но есть именно эта самая жизнь"

Теория Ушинского К.Д. «Воспитание нравственности» актуальна в наше время. Ведь именно воспитание нравственности является основной задачей воспитания, более важная, чем развитие ума и наполнение головы знаниями. Воспитание нравственности должно развивать в человеке дисциплинированность, гуманность, честность и трудолюбие, чувство собственного достоинства в тандеме со скромностью. Средствами нравственного воспитания, как говорил Ушинский являются: обучение, личный пример учителя, убеждение, педагогический такт, меры предупреждения, поощрения и взыскания.

2) Макаренко А. С.: Идеи А.С. Макаренко определенно актуальны для современного воспитания и педагогической науки. Сейчас очень ценен его труд о коллективном воспитании. Педагог вылелял прямое воздействие, которое определялось передачей ученику тех знаний, которыми обладает учитель посредством указов, реплик о том, как надо жить. Антон Семёнович же придерживался второго подхода, т.е. косвенного воспитания, когда ребёнок воспринимается участником коллективной жизнедеятельности, где происходит развитие и проявление своих качеств, а не объектом воспитательного процесса. Эта философия не утратила свою цену, напротив, приобретает новые проявления в современной педагогической науке. Сейчас ребёнку очень важно ощущать себя единицей чего-то целого, видеть важность своего присутствия. Макаренко в своих идеях и принципах утверждал не подавления личности коллективом и вытеснения индивидуального подхода. Напротив — там есть гармоничного сочетание двух начал.

На современном этапе развития педагогической науки остро стоит проблема демократизации образовательного процесса и его гуманистической направленности. Ведущей идеей А.С. Макаренко, пронизывающей его педагогические взгляды и деятельность, является теория воспитательного коллектива. Эта система была направлена на интеграцию воспитания и образования с трудовой деятельностью. Согласно концепции Макаренко, рассматриваемая форма педагогического процесса предполагает формирование у обучающихся определенных норм и взаимоотношений, присущих человеческому коллективу. Педагогическая система А.С. Макаренко в своей основе имеет гуманный подход к обучающимся. Идеи А.С. Макаренко заключаются в том, что каждый человек носит в себе огромный потенциал для развития и воспитания личности, которая является носителем прогресса в любом обществе. Важным условием для развития такой личности являются специально организованные социальные условия и педагогическое воздействие.

3) Сухомлинский В. А.: В 50-х годах прошлого столетия начался новый этап развития педагогики. В этот период появляется много интересных идей. Среди них особенно выделялась педагогическая система В.А. Сухомлинского. Так как целью его идей, являлись: гуманизация и индивидуализация процесса обучения, всестороннее развитие личности, особое внимание к ребенку в его неповторимости, уникальности, самобытности, ценные идеи нашли свой отклик как у современников, так и у педагогов следующего поколения. Я считаю, что подходы к образованию ребёнка, В.А.Сухомлинского, можно считать как одни из самых правильных и актуальных в наше время. Например такой подход как лично-ориентированный, направлен на решение задач индивидуализации и личному выбору обучающего. Его основой является признание права каждого из участников воспитательно-образовательного процесса быть личность, способной к самовыражению, свободному выбору своего жизненного пути. Это помогает не только выбрать желаемую профессию или развиваться в какой-либо сфере деятельности, которая нравится, но и позволяет учится самостоятельности и ответственности. Как говорил В.А Сухомлинский: «Ведь действительно, мы не учим в школе самому главному – не учим жить.» .

Команда "Феникс":

1) Важность вклада К.Д. Ушинского заключается уже только в том, что он является родоначальником педагогики в России. Все те идеи, которые он высказывал в своё время: обязательность и доступность образования, систематизированность образования, гуманность и многое другое - взяты за основу современного образования. Более того, их актуальность не пропадёт ещё долгое время, поскольку что-то не удаётся осуществить до сих пор. Так, например, до сих пор в современной системе образования нет времени на то, чтобы заинтересовать ребёнка в обучении. Особенно остро стоит проблема того, чтобы не просто дать знания, но и научить добывать их самому.

2)В.А. Сухомлинский также вошёл в нашу историю как великий педагог. Одна его идея о воспитании без наказаний уже заставляет пересмотреть всю систему обучения и воспитания в принципе, поскольку многие до сих пор не знают, как контролировать ребёнка, не нанося ему при этом ущерба. Его идеи гуманизма актуальны особенно в наше время, когда становится возможным уделять как можно больше внимания личности учащегося, его талантам и достижениям. Так же немногие педагоги до сих пор могут понять, что система сотрудничества ученика и учителя намного эффективнее, чем схема управления и подчинения.

3) Уникальные для своего времени идеи были предложены А.С. Макаренко. Воспитание личности через коллектив - один из важнейших вкладов в развитие Российской педагогики. Личность наиболее ярко сможет реализовать свои навыки, работая в коллективе. Более того, в коллективе возникает контроль, дисциплина и ответственность. Так восполняется воспитательный аспект педагогического процесса. Мы находим актуальность его идей ежедневно, наблюдая за тем, как, вроде бы, хорошо развитый ребёнок совершенно не может интегрироваться в новый коллектив, когда выходит в самостоятельное плавание.

Несмотря на то, как давно наша страна признает этих и других педагогов великими, лишь самая меньшая часть из вышеперечисленных идей в действительности воплощается в жизнь. Именно это и создаёт их актуальность в наше время и ближайшее будущее.

Команда "Вече"

1. Ушинский К.Д.

В современной системе образования действует большое количество принципов обучения и воспитания, разработанные еще в XIX веке великим русским педагогом К.Д. Ушинским. К.Д. Ушинский огромное внимание уделял психическим и физическим особенностям развития детей, призывая учитывать эти особенности в процессе обучения. Для каждого возраста существует свой объем и сложность материала. Современные родители нередко забывают об этом принципе, пытаясь буквально напичкать маленького ребенка всевозможными знаниями, которых, к сожалению, он еще не готов воспринять. Другим важным условием успешного обучения по К.Д. Ушинскому является постоянство, непрерывность учебного процесса. Этот важный принцип также следует взять на заметку многим родителям, которые, следуя мимолетным капризам ребенка и модным тенденциям, постоянно меняют секции и школы дополнительного образования, ни в одном направлении не добиваясь результатов. Очень важным принципом обучения продолжает оставаться развитие самостоятельности обучающихся. В современной школе трудно представить себе урок, на котором единственный метод преподавания – это монолог учителя. Урок включает в себя различные виды деятельности. Кроме пассивного слушания большая часть учебного времени отводится на практическую отработку изученного материала, упражнения, подготовку самостоятельных проектов, включающих в себя поиск, анализ и обработку материала с дальнейшим их оформлением в виде презентации. Все эти методы направлены на вовлечение учеников в самостоятельный интеллектуальный процесс. Учитель должен «научить детей учиться». Вместе с тем, по мнению Ушинского, необходимым условием процесса образования является участие педагога, его личность. Именно на личном примере учитель способен воспитать своих подопечных умственно и нравственно. И никакие современные технологии не способны заменить человеческую личность, общение с наставником, с одноклассниками. Поэтому, при применении дистанционных систем образования, глобальной автоматизации процессов обучения, без прямого воздействия личности педагога на обучающихся, подобные системы не могут быть успешными в достижении воспитательных и образовательных целей. Как никогда актуален принцип нравственного воспитания детей. Об этом нередко забывают не только многие родители, но даже и педагоги. Формирование личности с чувством собственного достоинства не исключает такие важные человеческие качества, как скромность, уважение к окружающим и тем более старшим, чувство долга, трудолюбие, доброта, взаимопомощь, великодушие, патриотизм. Выдающийся философ и мыслитель Константин Дмитриевич Ушинский предвосхитил свое время, создал фундамент для существующей системы образования и воспитания. Думается, что его основополагающие педагогические идеи будут востребованы еще и в будущих столетиях, поскольку в их основе лежит принцип гуманистического отношения к ребенку.

2. Макаренко А.С.

Антон Макаренко был российским педагогом и социологом, который предложил уникальный подход к воспитанию и обучению детей. Его идеи были новаторскими и продвинутыми для своего времени, и многие из них до сих пор актуальны.

Идеи Антона Макаренко: Коллективная форма обучения - Макаренко предлагал создание общин, где дети могут обучаться и воспитываться в коллективе, что помогает им развивать социальные навыки и взаимодействовать друг с другом. Действительно, эта идея востребована до сих пор так, как необходимо, чтобы дети с раннего возраста развивались в социальном аспекте и готовились к реальной, самостоятельной жизни в обществе.

Уважение к детям и индивидуализация - Макаренко отстаивал идею уважения к личности каждого ребенка и его права на свободу и самовыражение. Очень важно, чтобы в процессе обучения дети чувствовали, что их мнение уважается, и они могут быть сами собой, поэтому эта идея также очень ценна. Практическое обучение - Макаренко предлагал учебные программы, которые включают в себя практические занятия и опыт, который можно применять в реальной жизни. В процессе обучения важно давать не только теоретические знания, но и практические, чтобы ребенок понимал зачем ему образование. Неформальная образовательная среда - Макаренко предлагал создание неформальных сред для образования и воспитания, включая игры, художественную деятельность и физические упражнения. Данная идея актуальна до сих пор так, как дети не должны ограничиваться только занятиями в школе, они должны быть разносторонними личностями, развитыми в различных сферах.

3. Сухомлинский В. А. считал, что учителя должны бать внимательными, заинтересованными и доброжелательными, потому что взаимоотношения педагога и ученика в процессе обучения очень важны. Наша команда полностью разделяет эту точку зрения и считает, что учителю очень важно построить с ребенком доверительные отношения, ведь только так процесс обучения станет максимально эффективным и комфортным для ученика. Сухомлинский создал систему, в центре которой находится ребенок с его интересами, особенными творческими и интеллектуальными способностями, а главную задачу учителей видел в создании условия для развития личности каждого ученика. Мы считаем, что эта идея актуальна до сих пор, поскольку к каждому ребенку требуется свой собственный подход в силу разности обстановки, окружающей детей по мере их взросления, семейных обстоятельств, возможностей, склонностей и интересов самого ребенка. Педагогу важно уметь понимать перспективы развития каждого и создавать для этого необходимые условия.

Команда "Мэмэшечки"

УШИНСКИЙ К.Д.

С начала XX в. Константина Дмитриевича называют национальным воспитателем, народным педагогом, родным учителем, педагогом-гражданином.

Он один из основоположников научной педагогики в России. Не смотря на то, что его работы были написаны в 19 веке, они актуальны и в наше время.

К.Д. Ушинский стал новатором в педагогике, смог кардинально изменить систему образования Смольного института: девочек начали обучать естественным наукам , открыл дополнительный старший класс, в котором могли остаться выпускницы, желавшие получить профессию домашней учительницы, стал менять мировоззрение и мышление учеников.

Он боролся за равное образование – оно не должно зависеть от пола или сословия. В своей работе «Человек как предмет воспитания» Константин Дмитриевич описал процесс обучения детей - они не могут долго и монотонно изучать одно дело, поэтому для них лучше всего подойдет наглядный подход.

Наша команда считает, что К.Д. Ушинский смог внести значимые изменения в систему образования России в 19 веке. Он стал увлекать учеников своими идеями. В то время образование было негибким, закрепощенным, порой даже жестким и суровым. Материал подавался не всегда с научной точки зрения, а чаще всего на основании личного опыта. Ушинский же смог все перевернуть и сделать абсолютно противоположным. Появление такой педагогики в истории назвали «феномен Ушинского».

Актуальны ли идеи до сих пор? Конечно. Труды К.Д. Ушинского реформировались, изменялись, но использовались в системе образования 20-го века и используются до сих пор. Например: Ушинский был противником формальных методов обучения, где знания преподносились бы в готовом виде и ученик потерял бы способность самостоятельно мыслить. Поэтому в современных школах реализуется система «проблемного обучения» , т.е. дети пытаются самостоятельно определить тему урока.

МАКАРЕНКО А.С.

Ведущей идеей для педагогических взглядов А.С. Макаренко было воспитательный коллектив.

Под коллективом он понимал объединение людей для достижения общих целей в совместном труде. “Через коллектив каждый его член входит в общество”. У ребенка же в коллективе формируются: сплоченность, умение разделять полномочия, ответственность, способность создать общественно полезный продукт. Такое воспитание с детства дает понять, что существуют коллективы и добиться успеха можно, если работать вместе с другими людьми - сообща.

Кроме того, А.С. Макаренко считал, что не менее важным является семейное воспитание. То как ребенка воспитывают в семье, отражается на его дальнейшем поведении в обществе. Именно родители помогают понять ребенку, что такое добро, а что зло, как общаться с людьми вокруг него, как следует вести себя выходя на улицу и многое другое. Тем самым они формируют личность.

Также А.С. Макаренко уделял особое внимание трудовому воспитанию детей, Он считал, что дети должны получать «задания» как дома, так и в школе. Благодаря этому у ребенка формируется такое качество, как ответственность.

Идеи А.С. Макаренко вызвали неоднозначное мнение у его современников. Многие из них считали, что Антон Семенович не видит в ребенке личность, с индивидуальными и неповторимыми чертами, а приравнивает всех, как одного. На самом же деле он считал, что личностью человек может быть лишь в коллективе, но при этом, не отрицая его индивидуальности. Человек должен быть неповторимым, индивидуальным, но он не должен быть вне общества.

В современном мире все больше идет уклон на самостоятельность. Да, ребенок остается личностью, но развивается он скорее вне коллектива, выбирая свою индивидуальную траекторию. Возможно, в некоторых учебных заведениях вдохновляются идеями Макаренко, может быть, они и используются, но все-таки теряют актуальность.

СУХОМЛИНСКИЙ В.А.

Создатель педагогической системы, основанной на признании личности ребёнка высшей ценностью, на которую должны быть ориентированы процессы воспитания и образования.

Основные принципы гуманизма Сухомлинского: доверие к ребёнку, обучение без давления, не преемственность наказаний, сотрудничество педагога и родителей, свобода выбора.

Учитель должен быть добрым, отзывчивым, но иметь авторитет среди учащихся. Оценка выступала в качестве награды за проделанную работу, за труд. Каждый ребенок имеет свой собственный темп развития и темп освоения материала. Учитель должен проявлять терпение и не торопить ученика. Задача учителя рассмотреть в каждом ребенке творческие особенности. Родителей, учащихся следует приглашать в школу для поощрения интеллектуальных и творческих способностей ребенка. В. А. Сухомлинский предлагал искать подход к каждому ребенку, учить детей контролировать свои эмоции, учить их стойко справлять с жизненными трудностями.

Данный подход к обучению выглядит практически идеальным. Как считает наша команда, это одна из лучших идей для любой системы образования. Нам стоит стремиться к реализации данной идеи. В современном мире говорят о том, что в школах все происходит именно так, как описывает Сухомлинский. Но не всегда и не везде. Есть учебные заведения, в которых действительно реализуется данный подход, есть, в которых стремятся к реализации, но все-таки в большинстве из них система Сухомлинского не реализуется. Возможно через несколько лет система образования будет именно такой, но пока что, можно точно сказать, что идея гуманизма Василия Александровича актуальна.

Команда "ИСТина"

Ушинский К.Д.

Наша команда считает, что вклад в научную педагогику Ушинского К.Д. неоспорим. Мы думаем, что именно он внес наибольший вклад в формирование педагогических идей и подходов. Его труды, такие как "О методах обучения в народных школах", "Способы привлечения внимания" и многие другие стали основой для развитии методики обучения, которые являются актуальными и в нынешние дни. Однако, мы отмечаем тот факт, что не все его идеи могут быть применены в настоящее время, так как в них не хватает конкретных рациональных методов обучения. Мы также благодарим его за активную пропаганду женского образования и равноправия женщин и мужчин в обществе, благодаря чему сейчас мы можем участвовать в этом проекте.

Макаренко А.С.

Наша команда считает, что работы Макаренко А.С. стали важным вкладом в развитие педагогической науки и практики. Его методы воспитания, а именно методы работы с трудными детьми, формирование у детей толерантности и уважительного отношения к старшим и другие, пользуются особой актуальностью в современном мире. Мы отмечаем в Макаренко А.С. такие качества как педагогический инстинкт, чуткость к детям и умение найти подход к каждому ребенку, именно эти черты лежат в основах его работ. Однако мы также признаем тот факт, то некоторые методы обучения не всегда эффективны, например, психологическое и физическое давление на учеников и коллектив. В наших глазах это не только неэффективный метод, но и непозволительный

Сухомлинский В.А.

Наша команда считает, что Сухомлинский В.А. - классик педагогики. Отмечая значимость его трудов, хочется сказать, что они развивают не только научную сторону жизни ребенка, но и гуманистическую. Сухомлинский В.А. говорил о важности воспитания моральной составляющей человека, его чувств эмпатии и понятии настоящей дружбы. Кроме того мы считаем, что именно учитывание индивидуальных особенностей ребенка Сухомлинский В.А. смог достичь высот в данной сфере

Команда "ПИФАГОРЦЫ"

Макаренко Антон Семёнович

Социальный педагог-реформатор, классик мировой педагогики, органически совмещающий качества педагога-практика, мыслителя и писателя, художника слова, публициста, общественного деятеля. Его идеи легли в основу современного образования, образовав особый пласт в образовании. Сегодня мысли А. С. Макаренко актуальны, как никогда, так как современные стандарты образования целью ставят активность личности ученика, системно-деятельностный подход является ведущим в образовании, а само общество постоянно требует мобильности, деятельности и от учителя, и от ученика. Идея педагога о коллективном воспитании будет всегда одной из ведущих в педагогике, человеку необходимо постоянно развиваться, совершенствоваться, и школа также должна меняться вместе с обществом. Учитель создает личность, и каковы будут ценности этой личности напрямую зависит от творческого потенциала, компетентности, мастерства учителя. Так трудовая теория Макаренко реализуется в современной школе на примере проектной деятельности. Макаренко считал, что коллективный труд способствует развитию человека как личности и только в социуме, а не индивидуально человек может добиться этого. Проектная деятельность несет тот же посыл: работая в группе, дети быстрее учаться работе в команде, быстрее усваивают материал и развивают навык деллигирования, что не нагружает детей большим объемом информации, а дает четкое представление по теме, что не отбивает желание учиться. Наша команда считает, что эта идея является отличным примером выдающихся идей Макаренко.

Ушинский Константин Дмитриевич

Основоположник педагогической науки в России. Антропологические идеи его педагогической системы стали теоретической основой российской педагогики рубежа XIX и XX веков. Пожалуй, идеи Ушинского наиболее востребованы в современной педагогике, поскольку именно его классно-урочная системы является фундаментом современного образования. Сложно представить, как бы выглядила современная школа без его идей.В любом уроке он выделял три связанные друг с другом части. Первая часть урока ориентирована на воплощение сознательного перехода от уже пройденного к новому и выработку у учащихся мотивов и целей на интенсивное восприятие нового материала. Вторая часть является определяющей, центральной долею урока, и ориентирована на решение основной задачи. Третья часть направлена на укрепление знаний и умений и подведение результатов проведенной работы. Его идея и до сих пор находит своё отражение в практике обучения. Однако в современной школе классно-урочная система уже не оправдывает своего существования, так как не отвечает требованиям времени. Современному обществу нужны люди с активной жизненной позицией, с развитым чувством ответственности, идущие в ногу со временем, умеющие быстро принимать правильные решения, здраво мыслить, способные к сотрудничеству, а значит нужно индивидуализировать обучение. Классно-урочная система обучения ориентирована на учеников среднего уровня. Именно поэтому в старшем звене на смену идеям Ушинского приходят идеи Макаренко.

Сухомлинский Василий Александрович

Создатель оригинальной педагогической системы, основанной на принципах гуманизма, на признании личности ребёнка высшей ценностью, на которую должны быть ориентированы процессы воспитания и образования, творческая деятельность сплоченного коллектива педагогов-единомышленников и учащихся.

Наша команда считает, что идеи В.А. Сухомлинского нашли отражение и в современной школе. В прошлом, авторитарная педагогика базировалась на следующих принципах: педагог обязан выполнить задачи, наложенные на него обществом, а ученик, в свою очередь, соответствовать запрограммированной тем же обществом идеальной модели. Лично-ориентированный подход, напротив, направлен на решение совершенно отличных задач. Его основой является признание права каждого из участников воспитательно-образовательного процесса быть личность, способной к самовыражению, свободному выбору своего жизненного пути, к самоопределению; умеющей использовать это право на реализацию своих собственных ценностей и мотивов; правом на формирование уникального собственного отношения к другим, к окружающему миру, к себе. Так в школах в старших классах начали появляться образовательные траектори, которые помогают ребятам выбирать те предметы, которые они хотели бы изучать более углубленно, при этом не теряя базовый набор знаний. Мы считаем, что это важный шаг в современном образовании, особенно в условиях непрерывного образования

Он писал: «Всесторонне развитие личности - это создание индивидуального человеческого богатства, раскрытие её творческих задатков, способностей, дарований, таланта. Это сочетание в себе идейных убеждений, нравственных качеств, эстетических ценностей, культуры материальных и духовных потребностей. Рассуждать о всестороннем развитии нельзя без исключительной оговорки: подлинное всестороннее развитие - это гармония того, что он получает, потребляет».

Большое значение приобретают взгляды В.А. Сухомлинского об объединении воспитательных усилий семьи и школы как немаловажного условия духовно-нравственного развития ребенка. Значение семьи как важного института воспитания определяется тем, что в ней ребенок проводит значительную часть своей жизни, поэтому ни один из институтов воспитания не может сравниться с семьей по длительности своего воздействия на ребенка. Семья закладывает основы личности и, поступая в школу, ребенок во многом уже сформирован как личность.

В. А. Сухомлинский развивает весьма важную педагогическую мысль о двух важнейших задачах учителя: во-первых, дать ученикам определенный запас знаний, во-вторых, научить учеников постоянно, всю жизнь пополнять и обогащать свои знания, научить самостоятельно пользоваться ценностями из сокровищницы человеческой культуры. В целях достижения эффективности обучения В.А. Сухомлинским была разработана и реализована система развивающего обучения, в основу которой положен гуманизм, уважение к детям, вера в их творческие силы и возможности.

Команда "учИТеля"

К.Д. Ушинский

Дидактические принципы, разработанные К.Д. Ушинским во второй половине XIX в., не потеряли актуальность и значимость в образовательной системе настоящего времени, несмотря на то, что она постоянно меняется. Принцыпы тоже притерпели изменения, но не перестали быть актуальными. Развитие человека Константин Дмитриевич понимал как развитие всестороннее - физическое, умственное, нравственное и эстетическое, что только укрепляет сегодняшние взгляды на обучение и развитие. Он был сторонником активного обучения, но не отрицал огромного значения чтения книг в образовании. Особенно актуален его принцип - "научить учиться", которому следует современное образование. Во время быстро развивающихся технологий, слова, которые писал Ушинский ещё в XIX века имеют всё больший вес: "обладая такой умственной силой, извлекающей отовсюду полезную пищу, человек будет учиться всю жизнь, что, конечно, и составляет одну из главнейших задач всякого школьного учения". Таким образом, подводя итог, можно прийти к выводу, что многочисленные дидактические принципы К. Д. Ушинского не только актуальны в системе современного образования, но и являются передовыми! Однако время меняется и требования к образованию тоже. Основные его идеи изменились, поменяли свою форму, однако содержание осталось прежним и прочно укрепилось в современной образовательной системе.

А.С. Макаренко

Как и систему Ушинского, систему воспитания по Макаренко увидеть в чистом виде сейчас невозможно - она видоизменена. Основными идеями теории воспитания Макаренко являлись следующие подходы: воспитание в коллективе и через коллектив, воспитание трудом, воспитание в семье, воспитание в игре. В настоящее время, организуя воспитательно–образовательный процесс, важно полагаться на основной принцип деятельности А.С. Макаренко - предъявление требований к человеку в сочетании с уважением к его личности.Выдающийся педагог очень близко подошел к воспитательному процессу и развитию целостной человеческой личности в гармоничной связи трех ее главных составляющих: практического и волевого, эмоционального и эстетического, интеллектуального и научного. И хотя некоторые исследователи отмечают, что опыт А.С.Макаренко нельзя переносить на сегодняшний образовательно-воспитательный процесс, так как сейчас другие времена и другие ценности, но мы понимаем, что его педагогические идеи останутся актуальными на любом этапе развития педагогической науки и практики.

В.А. Сухомлинский

Творчество Сухомлинского с каждым годом привлекает все более пристальное внимание мировой и педагогической общественности, как в нашей стране, так и за рубежом. Василий Александрович в своей теории и практике не просто посторил систему воспитания на принципе сотрудничества, не просто определил те напрвления воспитательной работы, в которых этот принцип приемлим. Он раскрыл многообразие форм взаимодействия педагогов, детей и родителей. Как правило его система хорошо ложиться на преподавание в детском саду или школьном процессе младшего возраста. В ходе изложения теоретических и методических основ обучения и воспитания неоднократно подчеркивалось, что их успешное осуществление происходит только при условии объединения воспитательных усилий школы, семьи и общественности. Хотим отметить что, в современных школах нашей страны широко используется опыт по взаимодействию школы и семьи В. А Сухомлинского. Педагоги и учителя в школах проводят активную работу по повышению педагогической культуры родителей: родительские собрания, деловые игры, анкеты, беседа, доклады, лекции и многое другое.

Команда "МИНЕРВА":

1) А.С. Макаренко: Главная заслуга Антона Семеновича Макаренко считается его личная методика воспитания, которая не просто перевоспитывала в 1920-е годы беспризорников и малолетних преступников, а делала их выдающимися личностями. Его подход к воспитанию не был репрессивным и авторитарным, как можно было бы подумать, ведь Макаренко считал: «Научить человека быть счастливым нельзя, но воспитать его так, чтобы он был счастливым, можно».

Основа методики Макаренко — воспитательный коллектив. В результате педагогического процесса у обучающихся формируются определенные нормы и взаимоотношения, присущие человеческому коллективу. Дети связаны не только дружескими связями, но и общими целями в воспитательном коллективе. Это взаимодействие становится комфортной средой для развития личности.

По мнению педагога, коллектив помогает ребенку адаптироваться в социуме, почувствовать себя его частью, принимать новые социальные роли. Развитие взаимоотношений детей, конфликты и их разрешение, переплетение интересов стоят в центре системы Макаренко.

Сам коллектив не может останавливаться на достигнутом, он должен развиваться, ставить новые цели и поэтапно идти к ним, а каждый ребенок — осознавать свой вклад в общий процесс. Такое воспитание, ориентированное на природные задатки, готовит ребенка к жизни в реальном мире, где он уже не будет исключительным и единственным, где ему нужно будет найти себя и свое место в «большом коллективе», то есть в обществе.

Кроме того, дети, ориентированные не только на получение («мне все должны, а я никому ничего не должен»), но и на отдачу, будут испытывать взрослое чувство социальной ответственности.

Видя результаты, к которым пришёл Макаренко, мы осознаём огромную ценность воспитания детей в коллективе, такой подход позволит им не только найти друзей, но и поможет в будущем осознать, кем он является, что хочет от жизни и где хочет быть. Кроме того, такой подход воспитывает в детях крайне важное чувство ответственности, когда ребёнок не только что-то получает, но еще и отдаёт в ответ.

2) К.Д. Ушинский: Педагогический вклад Константина Дмитриевича Ушинского направлен на отказ от такой педагогики, которая воспитывает человека методами поддержания школьной дисциплины наградами и наказаниями.

Он предложил воспитывать школьников в атмосфере гуманности и здравомыслия. Педагог считал, что учитель должен стать примером и опорой для ребёнка.

Ушинский сочетал теоретико-методические принципы двухуровневой дидактики в концепции обучения родному языку.

Педагог считал, что в человеке нужно развивать дисциплинированность, честность, гуманность, скромность и трудолюбие. А также то, что воспитание нравственности играет в педагогике важную роль.

Ушинский заложил основы национального образования, обосновав идею народности воспитания тем, что школа и воспитание должны строиться в соответствии с потребностями и особенностями данного народа; подражание в таком деле одного народа другому принесет больше вреда, чем пользы. Источник народности — история и культура народа.

Идея народности не только теоретически разработана Ушинским, но и реализована на практике. А также по проекту Ушинского были созданы педагогические учебные заведения, где стала осуществляться подготовка народного учителя.

Педагог рассматривал образование как один из наиболее сильных воспитательных средств и источник общего нравственного и умственного развития. Он считал, что правильно организованное обучение умственно развивает учеников и нравственно воспитывает.

Мы считаем, что Ушинский — живое воплощение лучших черт отечественной педагогики своего времени; он был и остается гордостью отечественной культуры.

Используя его теории на практике, можно добиться огромных успехов в педагогике. Наиболее яркой идеей мы считаем принцип воспитания патриотизма, так как при изучении национальной культуры и достояний можно воспитать порядочного гражданина, который не только получает знания на основе собственной страны, но и умеет грамотно их применять в повседневной жизни, тем самым является настоящим патриотом.

Многие его идеи были восприняты грузинскими, армянскими, казахскими, татарскими, чувашскими, мордовскими деятелями просвещения и проводились ими в жизнь. По образцу школьных книг Ушинского разрабатывались учебники для других народов. Этот факт свидетельствует об общечеловеческом смысле его идей.

Но всё же мы не согласны с тем, что процесс образования должен исключить награды и наказания. Награды - это стимул, к которому ученики будут стремиться, бесцельного труда не существует, всегда должна быть цель, к которой человек должен идти, тем самым мотивируя себя. Наказания должны быть, но не радикальные, а просто показывающие рамки дозволенного, если человек знает, что будет отвечать за какой-то проступок, то у него не будет желания его совершать.

3) В.А. Сухомлинский: Сухомлинский одним из первых в советской педагогике своего времени стал разрабатывать гуманистические традиции отечественной и мировой педагогической мысли. Он не устанавливал четких границ между различными сторонами воспитания. В любом деянии он выделял необходимое умственное развитие и труд, воспитание нравственное, эстетическое, экологическое, изучение и учет индивидуальных и возрастных особенностей детей, взаимоотношения семьи и школы, педагогическое мастерство учителя.

Исходной точкой педагогического мировоззрения Сухомлинского была задача воспитания у ребенка личного отношения к окружающей действительности, понимание своего дела и ответственности перед обществом и собственной совестью. Особая проблема для теории и практики воспитания – воспитание потребностей. Сложность заключается в воспитании гармоничного соотношения всех видов потребностей.

Проблемой современной школы, образования и воспитания, по мнению Сухомлинского является то, что человек, получивший хорошее образование не хочет участвовать в процессе материального труда. Это есть пережитки старого мира. Наше общество, как указывает Василий Александрович, наши учителя и воспитатели должны понять, что образование перестало быть средством освобождения от труда. Напротив, сегодня «надо воспитать не просто готовность – практическую и нравственную – к этому труду, но и стремление, желание, влечение посвятить ему всю свою жизнь".

Василий Александрович считал, что в процессе воспитания значимую роль играют взаимоотношения учителя и ученика. Поэтому они должны быть внимательными, доброжелательными и заинтересованными. В школе Сухомлинского стали практиковаться совместная деятельность, походы и многое другое. Именно через подобные моменты формируется драгоценный опыт общения учеников и воспитателей.

Как считал Сухомлинский, учитель должен уметь познавать духовный мир ребенка, видеть в каждом из них личность, поэтому учитель - это человек, который не только овладел теорией педагогики, но еще и практик, чувствующий личность ребёнка.

Новой в теории Сухомлинского была идея сближения школы и семьи, как он это называл – «содружество семьи и школы». Семья и школа вместе должны развивать в ребенке чувство долга и ответственности, правила жизни в обществе. Это должно осуществляться исходя из правила, что подлинное человеколюбие есть высокая дисциплина поступков, чувств, мыслей.

Мы поддерживаем взгляды Сухомлинского и считаем школу местом не только получения знаний, но и поиска себя, воспитания нравственных ценностей учениками. В этом поиске ему должны помочь учителя, а чтобы они могли провести такую серьёзную работу им необходимо уметь чувствовать личность ребёнка, быть доброжелательными и заинтересованными. Таким образом, каждому учителю необходимо выстраивать хорошие отношения с учениками, пытаться чаще практиковать совместную с ними деятельность, чтобы войти в доверие и понять, что беспокоит ребёнка, что его интересует и чем он может ему помочь. Но в одиночку учитель с таким явно не справится, ведь у него в подчинении большое количество детей, на всех его точно не хватит, поэтому ещё одна идея Сухомлинского понравилась нам. Идея о содружестве семьи и школы. Родители знают ребенка с одной стороны, а учителя - с другой, сотрудничая друг с другом, они позволят себе составить общую картину ученика, понять, к чему может лежать его душа и подсказать ему направление в жизни, а также поддержать его в начинаниях.