Результаты исследований Личность в политической жизни: различия между версиями
(→Результаты проведённого исследования) |
(→Результаты проведённого исследования) |
||
Строка 21: | Строка 21: | ||
Политическая социализация — процесс включения личности в политику. | Политическая социализация — процесс включения личности в политику. | ||
− | Как уже сказано выше, | + | Как уже сказано выше,политическая социализация личности происходит в процессе взаимодействия ее |
− | политическая социализация личности происходит в процессе взаимодействия ее | ||
с обществом. Характер такого взаимодействия обусловлен прежде всего | с обществом. Характер такого взаимодействия обусловлен прежде всего | ||
соотношением экономических, политических и других интересов человека и | соотношением экономических, политических и других интересов человека и | ||
Строка 44: | Строка 43: | ||
поведения современная политология выделяет четыре основных типа | поведения современная политология выделяет четыре основных типа | ||
политической социализации личности. | политической социализации личности. | ||
− | • Гармонический тип характеризуется не только принятием личностью | + | • Гармонический тип |
+ | характеризуется не только принятием личностью | ||
существующих политического порядка и власти, но и уважительным отношением к | существующих политического порядка и власти, но и уважительным отношением к | ||
государству, политической системе в целом. Личность рассматривается как | государству, политической системе в целом. Личность рассматривается как | ||
Строка 55: | Строка 55: | ||
тип политической социализации, обеспечивающий бесконфликтное развитие | тип политической социализации, обеспечивающий бесконфликтное развитие | ||
политической системы и личности как субъекта политики. | политической системы и личности как субъекта политики. | ||
− | • Плюралистический тип | + | • Плюралистический тип |
+ | предполагает толерантность по отношению к | ||
ценностям и убеждениям других людей, нормы политического поведения которых | ценностям и убеждениям других людей, нормы политического поведения которых | ||
признаются равноправными. Данный тип политической социализации личности | признаются равноправными. Данный тип политической социализации личности | ||
Строка 66: | Строка 67: | ||
основание и как реальность свободы личности. Это является гарантом, что. | основание и как реальность свободы личности. Это является гарантом, что. | ||
плюрализм не превратится в анархизм и не перерастет в гегемонизм. | плюрализм не превратится в анархизм и не перерастет в гегемонизм. | ||
− | • Гегемонистский тип характерен для общества закрытого па. Его сущностью | + | • Гегемонистский тип |
+ | характерен для общества закрытого па. Его сущностью | ||
является установка на резко отрицательные отношение личности к любым | является установка на резко отрицательные отношение личности к любым | ||
политическим системам и Организациям, кроме той, с которой она себя | политическим системам и Организациям, кроме той, с которой она себя |
Версия 13:46, 4 декабря 2015
Содержание
Авторы и участники проекта
- Цикина Екатерина
- Польская Виолетта
- участники группы Политики
Тема исследования группы
Роль личности в политической жизни общества.
Проблемный вопрос (вопрос для исследования)
В чем состоят особенности политической роли личности, и какие бывают роли?
Цели исследования
1. Дать определение понятию "политическая социализация личности" и выделить ее типы.
2. Узучить понятие "политическая элита".
3. Дать всестороннюю характеристику "политическому лидерству".
Результаты проведённого исследования
1) Процесс усвоения индивидами или группами идей, норм и образцов политической культуры, присущих конкретному обществу, называется политической социализацией. Состоявшаяся политическая социализация позволяет субъектам эффективно выполнять политические функции, обеспечивать стабильность общества и политической системы. Политическая социализация — процесс включения личности в политику.
Как уже сказано выше,политическая социализация личности происходит в процессе взаимодействия ее
с обществом. Характер такого взаимодействия обусловлен прежде всего соотношением экономических, политических и других интересов человека и общества, гражданина и государства. Различная комбинация интересов обусловливает конкретные типы или модели политической социализации личности. Под типом политической социализации имеется в виду совокупность устоявшихся ценностных образцов взаимодействия личности и политических институтов общества. На него оказывает влияние совокупность ряда факторов: уровень исторического развития общества, экономические условия, политическая культура, социальная структура общества, доминирующие агенты политической социализации и др.
В общем плане тип политической социализации определяется теми стандартами
политической жизни общества, которые диктуют личности определенный способ ее политического поведения, соответствующий политической культуре данного общества. В результате обеспечиваются политическая стабильность и преемственность в развитии общества. С большой степенью вероятности можно сказать: какой тип политической социализации личности господствует в обществе, таково и состояние самого общества, и наоборот, каково общество, таков и доминирующий тип политической социализации личности.
В зависимости от принятых в обществе образцов и норм политического
поведения современная политология выделяет четыре основных типа политической социализации личности.
• Гармонический тип характеризуется не только принятием личностью
существующих политического порядка и власти, но и уважительным отношением к государству, политической системе в целом. Личность рассматривается как сознательный и добровольный участник политической жизни, активный субъект политики. Здесь наблюдается гармония между властью и личностью, предполагается обоюдоответственное выполнение правил, норм и обязанностей: личности перед властью и власти перед личностью. Понятно, что этот тип возможен только в условиях достаточной социальной однородности, гражданского общества и правового государства. По существу это идеальный тип политической социализации, обеспечивающий бесконфликтное развитие политической системы и личности как субъекта политики.
• Плюралистический тип предполагает толерантность по отношению к
ценностям и убеждениям других людей, нормы политического поведения которых признаются равноправными. Данный тип политической социализации личности преобладает в странах политического либерализма, основанного на принципах частной собственности, правах человека и демократическом устройстве общества. Личность рассматривается здесь как суверен, равноправный и независимый гражданин. Основное условие функционирования данного типа политической социализации — защищенность прав и свобод человека и всеобщая ответственность гражданина перед законом, т.е. право выступает как основание и как реальность свободы личности. Это является гарантом, что. плюрализм не превратится в анархизм и не перерастет в гегемонизм.
• Гегемонистский тип характерен для общества закрытого па. Его сущностью
является установка на резко отрицательные отношение личности к любым политическим системам и Организациям, кроме той, с которой она себя идентифицирует. Политическая социализация возможна здесь лишь на ценностях и нормах своей группы, класса, общности. Девиз политического поведения человека: «партия (нация, государство и т.д.) !выше всего». Конфликтный тип характеризуется борьбой между разными политическими группировками общества, в основе >рой лежат различные, но вместе с тем взаимосвязанные интересы. В этих условиях, чтобы иметь возможность проявить себя в качестве субъекта политики, личность вынуждена присоединяться к какой-либо группе, классу, касте, клану и т.д. Другого пути у нее не существует. Данная модель политической социализации формируется при недостаточном уровне экономического развития страны, закрытости общества, его большой социально-экономической и культурной дифференциации. Главой принцип политического взаимодействия здесь — лозунг «кто не с нами, тот против нас». Сегодня эта модель политической социализации сохранилась в странах, где еще сильны социально-политические элементы традиционного общества, деление людей на кланы и касты, сохраняются агрессивные религиозные объединения.