Результаты исследований обучающихся в проекте Тема маленького человека в творчестве Н.В. Гоголя

Материал из НГПУ им. К.Минина
Перейти к: навигация, поиск


Авторы и участники проекта

  1. Абкарова Дарья
  2. Белова Татьяна
  3. Участники группы "Литераторы"

Тема исследования группы

Тема "маленького человека" рассматривалась многими русскими авторами.

Проблемный вопрос (вопрос для исследования)

Как рассматривается тема «маленького человека» в русской литературе?

Гипотеза исследования

Мы считаем, что данная тема считается одной из главных в русской литературе. «Боль о человеке» - вот, пожалуй, главная тема русской литературы 19 века. Сострадание к трагической судьбе «маленького человека» составляло основу творчества всех русских писателей.

Цели исследования

1. Выяснить кто из писателей до Гоголя поднимал тему "маленького человека".

2. Провести сравнительный анализ произведений, в которых поднимается данная тема.

3. С помощью ментальной карты посмотреть, как рассматривается данная тема в произведениях Н.В. Гоголя.

Результаты проведённого исследования

Понятие "маленький человек" появляется в литературе раньше, чем складывается сам тип литературного героя. Вначале так называли людей третьего сословия. Это заинтересовало писателей ввиду демократизации литературы. В 19 веке образ «маленького человека» становится одной из "сквозных" тем литературы. В 1840 году в статье В.Г. Белинского "Горе от ума" появилось понятие "маленький человек". Первоначально оно обозначало человека «простого». С развитием психологизма в русской литературе этот образ обретает более сложный психологический портрет и становится самым популярным персонажем демократических произведений второй половины 19 века. Появление этого образа обусловлено российской служебной лестницей в четырнадцать ступеней, на нижних из которых трудились и страдали от бедности, бесправия и обид мелкие чиновники, малообразованные, часто одинокие или обременённые семьями, достойные человеческого понимания, каждый со своей бедой.

Маленькие люди - небогаты, незаметны, судьба трагична, они беззащитны. Одним из первых, кто выдвинул в литературе демократическую тему «маленького человека», был Пушкин. В «Повестях Белкина», законченных в 1830 году, писатель рисует не только картины дворянско-уездного быта («Барышня-крестьянка»), но и останавливает внимание читателей на судьбе «маленького человека». В повести «Станционного смотрителя» передан типический социальный конфликт, выражено широкое обобщение действительности, раскрытое в индивидуальном случае трагической судьбы рядового человека Самсона Вырина. Жизненная правда, сочувствие к «маленькому человеку», оскорбляемому на каждом шагу начальниками, стоящими выше по чину и положению, — вот что мы чувствуем, читая повесть. Пушкину дорог этот «маленький человек», живущий в горе и нужде. Демократизмом и гуманностью проникнута повесть, так реалистично изображающая «маленького человека».

Пушкин впервые в русской литературе показал всю трагичность и неразрешимость конфликта между государством и государственными интересами и интересами частной личности. Поэма "Медный всадник" сюжетно завершена, главный герой Евгений погибает. В образе Евгения воплощена идея противостояния простого человека и государства.Центральный конфликт повести остается неразрешенным, остался антогонизм «верхов» и «низов», самодержавной власти и обездоленного народа. Символическая победа Медного всадника над Евгением – победа силы, но не справедливости.

Гоголь открывает читателю мир "маленьких людей", чиновников в своих "Петербургских повестях". Особенно значима для раскрытия этой темы повесть "Шинель"Впервые показывает духовную скупость, убожество бедных людей, обращает внимание на способность «маленького человека» на бунт и для этого вводит в свое произведение элементы фантастики. Н. В. Гоголь углубляет социальный конфликт: писатель показал не только жизнь «маленького человека», но и его протест против несправедливости. Несмотря на то, что Башмачкин в конце повести погибает, он бунтует и выступает за свои права, против основ существующего порядка.

Духом гоголевской «Шинели» проникнут роман Достоевского «Бедные люди». Это рассказ о судьбе того же «маленького человека», раздавленного горем, отчаянием и социальным бесправием.Переписка бедного чиновника Макара Девушкина с Варенькой, потерявшей родителей и преследуемой сводней, раскрывает глубокий драматизм жизни этих людей. Макар и Варенька готовы ради друг друга на любые лишения. Макар, живя в крайней нужде, помогает Варе. И Варя, узнав о положении Макара, приходит ему на помощь. Но герои романа беззащитны. Их бунт — «бунт на коленях». Никто не может помочь им. Варю увозят на верную гибель, а Макар остается один со своим горем. Разбита, искалечена жизнь двух прекрасных людей, разбита жестокой действительностью.

О судьбе «маленького человека» Семёна Семёновича Мармеладова поведал Ф.М. Достоевский на страницах романа «Преступление и наказание». Одну за другой раскрывает писатель перед нами картины беспросветной нищеты. Местом действия Достоевский выбрал самую грязную часть строго Петербурга. На фоне этого пейзажа разворачивается перед нами жизнь семьи Мармеладовых. Достоевский создаёт образ действительного падшего человека: мармеладовская назойливая слащавость, неуклюжая витиеватая речь – свойство пивного трибуна и шута одновременно. Человек не только гибнет от нищеты, но понимает, как он духовно опустошается: начинает презирать самого себя, но не видит кругом ничего, за что бы уцепиться, что удержало бы его от распада личности. Трагичен финал жизненной судьбы Мармеладова: на улице его задавила щегольская барская коляска, запряжённая парой лошадей. Бросившись им под ноги, этот человек сам нашёл исход своей жизни.

Вывод

Таким образом, тема «маленького человека» претерпевала значительные изменения в творчестве писателей. Рисуя образы «маленьких людей», писатели обычно подчеркивали их слабый протест, забитость, что впоследствии приводит «маленького человека» к деградации. Н.В. Гоголь был первым, кто заговорил о трагедии "маленького человека", уважение к которому зависело не от его душевных качеств, не от образования и ума, а от его положения в обществе. Автор в своих произведениях показал всю несправедливость и деспотичность общества по отношению к "маленькому человеку" и впервые призвал это общество обратить внимание на незаметных, жалких и смешных, как представлялось на первый взгляд, людей.

   В заключение хочется сказать, что человек не должен быть маленьким. В одном из писем к сестре Чехов восклицал: «Боже мой, как богата Россия хорошими людьми!»

В XX веке тема получила развитие в образах героев И. Бунина, А. Куприна, М. Горького и даже в конце XX века можно найти её отражение в творчестве В. Шукшина, В. Распутина и других писателей.

Полезные ресурсы

Чернышевский и Чехов: критика "маленького человека"

Владимир Базылев. Образование для всех. Первый образовательный канал. © Телекомпания СГУ ТВ. "Николай Гоголь. Время "маленького" человека"

Гуковский Г.А. Реализм Гоголя – М., 1959 г.

Эпштейн М. Н. Маленький человек в футляре: синдром Башмачкина-Беликова // «Вопросы литературы». — 2005. — № 6.

А. Грушкин. Образ народного героя в творчестве Пушкина 30-х годов. В кн.: Пушкин. Временник Пушкинской комиссии, т. 3. Изд. АН СССР, М. — Л., 1937.

Тема "маленького человека" в творчестве Пушкина и Гоголя.

Другие документы

Учебный проект Тема маленького человека в творчестве Н.В. Гоголя