Результаты исследований обучающихся в проекте Роман И. С. Тургенева "Отцы и дети"

Материал из НГПУ им. К.Минина
Версия от 13:45, 25 марта 2020; Елизавета Мельник (обсуждение | вклад) (Результаты проведённого исследования)

Перейти к: навигация, поиск


Авторы и участники проекта

Яна Шипунова

Елизавета Мельник

Участники группы "Философы"

Тема исследования группы

Базаровский нигилизм: ключ к прогрессу общества или разрушение нравственных устоев?

Проблемный вопрос (вопрос для исследования)

Можно ли сказать, что Базаров — борец и мыслитель?

Гипотеза исследования

Мы считаем, что в фигуре Базарова отражены качества революционера-демократа и философа-нигилиста, отрицающего традиционные ценности.

Цели исследования

1.Выявить особенности исторической эпохи 1860-х годов XIX века

2.Проанализировать раскол в обществе на западников и славянофилов

3.Познакомиться с позициями консерваторов и демократов

4.Проанализировать мировоззрение Базарова и понять его концепцию нигилизма

5.Провести сравнительную характеристику

6.Оценить жизнеспособность философии Базарова

7.Предоставить практические результаты проведенного исследования

Результаты проведённого исследования

  В результате исследования мы познакомились с Евгением Базаровым и его философией нигилизма, а также проверили на жизнеспособность данное направление и сделали определенные выводы. Существенное значение в нашем исследовании имел вопрос, касающийся исторической эпохи и спора между консерваторами и демократами.

Роман «Отцы и дети» — вершина художественного творчества И.С. Тургенева, одного из самых проницательных и прозорливых «художников слова». От начала и до конца своей творческой жизни он был чуток ко всему новому в русской действительности. Он умел подмечать и откликаться на все острые явления современности, ставить в своих произведениях именно те вопросы русской жизни, которые волновали общественную мысль.

                                                  Turgenev by Repin.jpg
  В романе «Отцы и дети» Тургенев следует, можно сказать, по пятам событий, которые происходят в его стране. Он показывает кризис жизненного уклада барина и мужика, необходимость уничтожения крепостного порядка. Автор противопоставляет образ главного героя, «нового человека», бунтаря, разночинца, нигилиста, либеральному дворянству. В Евгении Базарове воплотилось новое жизненное явление, сложное, противоречивое, но, безусловно, революционное по своей сути. Он представитель новой волны, нового времени, он — «ветер перемен». Этот человек прошел суровую школу труда и лишений, прожил горькую, нелегкую, тернистую жизнь.
                                                  Illjustracija-Bazarov-Hudozhnik-D-Borovskij.jpg
  Сын лекаря, Базаров — человек из народа. Именно низкое социальное происхождение потребовало от него силы, упорства, целеустремленности, чтобы «выйти в люди». Годы упорного труда сделали его образованнейшим человеком. Он окончил университет, ни «копейки лишней» не взяв у родителей. Знания его очень обширны, он осведомлен в области медицины, химии, ботаники, зоологии.

Но Базаров не только напряженно учился и постигал науки, он пытался еще и воспитывать себя. Сколько предрассудков, привычек, укоренившихся с детства, пришлось ему побороть. Ведь нетрудно догадаться, какое воспитание получил Евгений в своей патриархальной семье. В условиях общественного подъема эта сильная и незаурядная личность искала для себя иные пути формирования. Он всего достиг сам активной физической и мыслительной работой. Пройдя тяжелую школу нужды и труда, Евгений с честью выдержал все жизненные испытания. Труд дал ему независимость и самостоятельность.

                                                2099988.jpg
  Как натура независимая, Евгений не склоняется ни перед какими авторитетами, все подвергает суду мысли. Базаров — материалист. Для него не существует того, что не имеет конкретного, материального начала. Он стремится ничего не брать на веру, все проверять экспериментальным путем. Утверждая, что «природа — не храм, а мастерская», Базаров провозглашает необходимость ее изучения и разумного вмешательства. Вся его философия состоит из одного главного положения: «человек — есть продукт природы!», а следовательно он отрицает индивидуальность, духовное, нравственное начало человека. В этом отрицании проявляется нигилизм Базарова, родившийся в эпоху ломки общественного сознания. Он связан с утверждением материалистического миропонимания, с развитием науки, в первую очередь естествознания.
                                                Pavel.jpg
  Проповедуя всеобщее отрицание, наш герой впадает в нелепую крайность. Он отвергает все вечные человеческие ценности: искусство, нравственность, любовь. Стоит лишь вспомнить его насмешливое отношение к творчеству Пушкина, к живописи, к поэзии. Дух отрицания и разрушений формирует в Базарове неудержимую, грубую, резкую натуру. И все-таки нельзя считать Базарова настоящим нигилистом. Для истинного нигилиста невозможна никакая деятельность. А Евгений занят расширением своего кругозора, научно-исследовательской работой. Он не отрицает того, что проверено опытом, практикой жизни. Его живой, ищущий ум пытается отыскать пути, дающие возможность принести больше пользы человечеству, пути, ведущие к изменению и перестройке окружающего мира. Базарова не удовлетворяют мелкие улучшения жизни, ее частичные исправления. Он требует уничтожения и замены самих основ современного ему общества. В непримиримом отрицании Базаровым всего крепостнического прошлого отразились революционные устремления передовой демократической молодежи.
  В нигилизме Назарова сам автор справедливо усматривал проявления революционности. Базаров, как выразитель революционных идей, как человек, обладающий целеустремленностью и глубокой убежденностью, готовит себя к тому, чтобы сделать «много дел». Но какие это дела и к чему конкретному стреми гея 1 Базаров, пока остается неясным. Да и он сам об этом еще не думает, время не пришло.

Вывод

подтвердилась ли гипотеза, чего достигнули

Полезные ресурсы

3-4 гиперссылки

Другие документы

Учебный проект Роман И. С. Тургенева "Отцы и дети"