Результаты исследований учащихся в проекте Духовная жизнь человека - История изменений

Смутина Виктория: /* Результаты проведённого исследования */

2013-12-05T07:21:53Z

‎Результаты проведённого исследования

Смутина Виктория: /* Результаты проведённого исследования */

2013-12-05T06:16:16Z

‎Результаты проведённого исследования

Внесённые изменения

Смутина Виктория: /* Результаты проведённого исследования */

2013-12-05T06:14:15Z

‎Результаты проведённого исследования

Смутина Виктория: /* Результаты проведённого исследования */

2013-12-05T06:12:39Z

‎Результаты проведённого исследования

Внесённые изменения

Смутина Виктория: /* Результаты проведённого исследования */

2013-12-04T10:48:56Z

‎Результаты проведённого исследования

Смутина Виктория: /* Результаты проведённого исследования */

2013-12-04T10:46:17Z

‎Результаты проведённого исследования

Смутина Виктория: /* Результаты проведённого исследования */

2013-12-04T10:45:35Z

‎Результаты проведённого исследования

Внесённые изменения

Смутина Виктория: /* Результаты проведённого исследования */

2013-12-03T20:03:11Z

‎Результаты проведённого исследования

Внесённые изменения

Смутина Виктория: /* Результаты проведённого исследования */

2013-12-03T19:57:26Z

‎Результаты проведённого исследования

Внесённые изменения

Смутина Виктория: /* Цели исследования */

2013-12-02T09:34:26Z

‎Цели исследования

@@ Строка 267: / Строка 267: @@
 Группа людей с одинаковыми убеждениями, например, группа теософов, может сделать многое для распространения теософических идей в окружающей их среде, согласись между собой посвящать ежедневно десять минут размышлению о каком-нибудь теософическом положении. И для этого совершенно не надо, чтобы они сами собирались в каком-нибудь одном месте, достаточно, чтобы они были одушевлены одной мыслью. Положим, что такая группа решила ежедневно 10 минут, в назначенное время, думать о перевоплощении в течение трёх или шести месяцев.
 Сильные мыслеформы распространились бы по данному району и идея о перевоплощении вошла бы в большое количество умов. Начали бы осведомляться, искать книги об интересующем предмете, и доклад о нем после такого подготовления привлек бы и заинтересованных слушателей. Прогресс, гораздо больший, чем физическое посредничество, замечается там, где для такой духовной пропаганды работают серьёзно преданные одной идее мужчины и женщины.
 ==Вывод==

@@ Строка 178: / Строка 178: @@
 Когда начинают сосредоточиваться, то тело, согласно сложившейся привычке, следует за умом и в то время, когда напрягаются нервы — напрягаются и мышцы; отсюда громадное физическое утомление, мышечное и нервное истощение, а после сосредоточения часто появляются острые головные боли и некоторые, полагая, что эти болезненные последствия неизбежны, готовы уже бывают отказаться от сосредоточения.
 На самом же деле их легко избежать простою предосторожностью. Нужно время от времени прерывать свое сосредоточение, чтобы заметить, в каком положении находится тело, и если оно напряжено, натянуто или судорожно сокращено, нужно ослабить его напряженность; если это проделать несколько раз, то связь их взаимодействия будет прервана и в то время, когда ум будет сосредоточиваться, тело будет оставаться гибким и спокойным.
- Человек может неделями оставаться в трансе, но проснувшись он не сделается мудрее, чем был до транса. Он не достиг познания; он просто потерял время. Эти способы не развивают духовной силы, но лишь производят физическую слабость.
 '''Медитация'''

@@ Строка 143: / Строка 143: @@
 '''Рост мысли'''
 '''Наблюдение и его ценность'''
 Первым условием для надлежащего мышления является внимательное и точное наблюдение. "Я", как Познающий, с вниманием и точностью должен наблюдать "Не-Я", как скоро оно становится Познаваемым и погружаться таким образом в "Я". Вторым необходимым условием являются восприимчивость и устойчивость ментального тела, способность быстрой передачи впечатлений и удерживания их, когда они уже произведены. Наравне с вниманием и точностью наблюдений Познающего, с восприимчивостью и устойчивостью его ментального тела, будет определяться и быстрота развития, т. е. скорость с которой его скрытые способности сделаются деятельными силами. Если Познающий рассмотрел мыслеобраз неточно, если ментальное тело будучи неразвито, было невосприимчиво ко всем вибрациям извне, кроме самых сильных, и могло создать таким образом лишь несовершенное воспроизведение, то это значит, что ментальная материя была использована неудовлетворительно и расплывчато. Сначала получается лишь общее очертание с затертыми, а иногда и совершенно пропущенными деталями. По мере развития наших способностей и созидания нашего ментального тела при помощи более тонкого вещества, мы начинаем от того же самого предмета получать гораздо более, чем тогда, когда наше развитие было менее совершенно. Мы тогда находим в предмете гораздо больше деталей, чем находили в нем раньше.
@@ Строка 187: / Строка 188: @@
 '''Препятствия к сосредоточению'''
 '''Рассеянные умы'''
 Все те, кто начинают упражняться в сосредоточении, жалуются на то, что попытка сосредоточиться приводит ум в ещё большее беспокойство. До некоторой степени это верно, т. к. закон действия и противодействия функционирует и в данном случае, как всегда и везде, и давление, производимое на ум, влечёт за собой соответственное противодействие. Допуская это, мы всё же утверждаем, исследовать более внимательно этот вопрос, что это "нарастание" беспокойства в значительной степени лишь кажущееся.

@@ Строка 55: / Строка 55: @@
 Эти названия обозначают определенные действия в природе. Когда известный род эфира вибрирует и его вибрация действует на наши глаза, мы называем это светом. Другой, более тонкий эфир, вибрируя, вызывает соответственные вибрации в мозгу и мы называем это мыслью. Мы окружены материей различной плотности и воспринимаем её вибрации согласно тому, какое впечатление они на нас производят и посредством каких органов в наших более грубых или более тонких телах мы на них отзываемся. Мы называем "светом" известного рода движения, действующие на глаз; мы называем мыслью известного рода движения, действующие на другой орган — мозг. "Зрение" происходит тогда, когда световой эфир образует волны от какого-нибудь предмета к нашему глазу; "мысль" рождается, когда в мысленном эфире волны пробегают от предмета к нашему мозгу.
- '''Первое явление таинственно не более и не менее второго.'''
+'''Первое явление таинственно не более и не менее второго.'''
 Имея дело с умом, мы увидим, что изменения в расположении его материи вызываются воздействием мысленных волн, и что при конкретном мышлении мы заново переживаем первоначальные воздействия извне. Познающий обнаруживает свою деятельность в этих вибрациях, и всё, на что они могут ответить, т. е. что они могут воспроизвести, и есть Знание. Мысль есть воспроизведение в разуме Познающего того, что "Не-Я". Часть "Не-Я" вибрирует и т. к. Познающий вибрирует в ответ, то эта часть делается познаваемой. Материя, вибрирующая между ними, делает возможным познание, заставляя их войти в соприкосновение друг с другом. Таким образом устанавливается и поддерживается непрерывная цепь между Познающим, Познаваемым и Познанным.
 Глава вторая Творец иллюзии

← Предыдущая		Версия 09:34, 2 декабря 2013
Строка 20:		Строка 20:

	==Цели исследования==		==Цели исследования==
		+	[[Изображение:1330934440 zagovor.jpg\|400px]]
		+
	'''В результате исследований мы можем научиться пользоваться великими силами, которые находятся внутри нас и пользоваться с возможно большим успехом. По мере того, как мы их упражняем, они нарастают и, наконец, с удивлением и радостью мы убеждаемся, что обладали громадною силой для служения человечеству.'''		'''В результате исследований мы можем научиться пользоваться великими силами, которые находятся внутри нас и пользоваться с возможно большим успехом. По мере того, как мы их упражняем, они нарастают и, наконец, с удивлением и радостью мы убеждаемся, что обладали громадною силой для служения человечеству.'''