Wiki Mininuniver - Вклад участника [ru]

Результаты исследований обучающихся в проекте Тема любви в творчестве А. И. Куприна

2018-03-29T10:10:50Z

Ильиева Надежда: /* Полезные ресурсы */

==Авторы и участники проекта==
#[[Участник:Лапшина Дарья|Лапшина Дарья]]
#[[Участник:Ильиева Надежда|Ильичева Надежда]]
Участники группы "Богословы"

==Тема исследования группы==
Библейский сюжет в повести А. И. Куприна "Суламифь"

== Проблемный вопрос (вопрос для исследования)==
Повесть А. И. Куприна "Суламифь": искажение библейского сюжета или истина?

== Гипотеза исследования ==
Мы считаем, что А.И. Куприн использовал "дополнения" к библейскому мифу о царе Соломоне. Что данные "дополнения" проявляются на уровне трактовки мифа, образов, языка.

==Цели исследования==
1. Выявить библейские источники рассказа «Суламифь»;
2. Определить «дополнения» в библейском сюжете повести «Суламифь» А. Куприна;
3. Выяснить, какую функцию выполняет христианский миф у А.Куприна;

==Результаты проведённого исследования==
Обращаясь к рассказу А.Куприна «Суламифь», необходимо заметить, что его содержание – это «плод свободной фантазии автора, которую питает Книга Песней Соломона». Помимо названной Ветхозаветной книги, Куприн обращается и к вольной трактовке Псалтири (повествование о славе и могуществе царя в 1, 2 главах рассказа), и к свидетельствам современника Соломона – историка Иосафата, о чем упоминает сам писатель. Его рассказ – это история о необычайно светлой любви, которую печать трагизма вознесла на самую вершину духовных переживаний. Книга Ветхого Завета, подобно другим христианским текстам, являет образец духовного величия человека. В «Песне Песней» открывается людям великая тайна – тайна постижения счастья благодаря всепоглощающей, искренней любви. И А.Куприн приводит героя своего рассказа Соломона к постижению этой тайны: «Беспокойным и пытливым умом жаждал он той высшей мудрости, которую господь имел на своем пути прежде всех созданий своих искони, от начала, прежде бытия земли, той мудрости, которая была при нем великой художницей, когда он приводил круговую черту по лицу бездны. И не находил ее Соломон», потому что, по мнению Куприна, высшая мудрость постигается не умом, а сердцем. И эта истинная мудрость –любовь. Встреча с Суламифью стала для царя настоящим даром Божьим, ибо познал он «такую нежную и пламенную, преданную и прекрасную любовь, которая одна дороже богатства, славы и мудрости, которая дороже самой жизни, потому что даже жизнью она не дорожит, и не боится смерти».

Прежде чем, преступить к исследованию, нам необходимо выяснить, какие типы "искажений" библейских сюжетов существуют. 1. Существенно искажается сама фабула библейского или евангельского повествования, изменяется развитие действия в целом, меняются отдельные события, герои, их характеры, переосмысливаются этические основания их поступков (М. Булгаков). 2. Сам сюжет не искажается, но пересматриваются смыслы и этические основания поступков библейских героев, даётся авторская интерпретация мотивов их поведения,героям приписываются иные намерения (Л. Андреев).3. Сюжет не искажается, но дополняется несуществующими в Библии деталями, сюжетными линиямии героями (А. Куприн). 4. Скрытые искажения, попытки «вочеловечить» библейского героя в современных автору условиях (Ф. Достоевский). 5. Создание собственных богословских произведений, содержащих ревизию ортодоксального христианства (Л. Толстой).

Убедившись в том, что идея библейского мифа не трансформирована у Куприна, мы обратились и к внешней, формальной организации рассказа «Суламифь». Мы выявили значительное число совпадений текста рассказа с библейскими первоисточниками: с книгой Песни Песней Соломона; с книгой Притчей Соломоновых; с книгой Екклесиаста, или Проповедника. Все цитаты рассказа, в которых обнаруживается намеренное следование автора текстам Ветхого Завета, мы разделили на две группы: 1 - цитаты, в которых Куприн не изменяет библейский текст, 2 - в которых наблюдается некоторое отхождение от источника. Мы выяснили, что во 2 группе наблюдается: 1) замена некоторых слов, но без ущерба общему смыслу библейского изречения («Уста его – сладость, и весь он – любезность», у Куприна: «Уста его – сладость, и весь он – желание»); 2)замена устаревших слов современными, общеупотребительными (уста – губы, ланиты – щеки, дщери – дочери);
расширение автором библейского изречения («Волосы твои – как стадо коз, сходящих с Галаада» – у Куприна: «А волосы твои... Знаешь, на что похожи твои волосы? Видала ли ты, как с Галаада спускается овечье стадо?..»);3) изменение порядка слов в предложении, отказ от инверсии («очей твоих» – «твоих очей»). Это оправдано стилем повествования, уподоблением разговорной речи, ведь слова эти звучат в беседе Соломона с девушкой.

Почему же Куприн обращается именно к ветхозаветной истории о Соломоне и девушке из виноградников? Во-первых, по свидетельству дочери - Ксении Александровны Куприной, его всегда привлекали библейские темы. А «любовь» к Елизавете Морицовной Гейнрих-Ротони, проживавшей с ним в одно время в Даниловском, в имении друга писателя - критика Ф.Д. Батюшкова, возвращает его к давнишней мечте о пересказе «Песни песней», о великой любви Соломона к простой девушке. Работа над «Суламифью» не была последним обращением писателя к христианским мифам. Позднее, находясь в эмиграции, Куприн будет работать над сценарием фильма, основанным на библейской легенде о Рахили, о неугасающей и всепроникающей любви до смерти. Дело в том, что незадолго до этого знаменитый немецкий режиссер Фриц Лант поставил нашумевшую картину «Три света», то была трилогия о торжестве смерти над любовью. Во-вторых, эти библейские образы могли заинтересовать Куприна потому, что он вообще тянулся к людям искренним, чистым, простым и великодушным. Поэтому был он неразлучен с профессором Федором Дмитриевичем Батюшковым, историком и литератором, человеком большой культуры, мягким и очень обходительным. По этой же причине будет так крепка дружба Куприна и с Ильей Ефимовичем Репиным в эмиграции.

Помимо традиционного для мировой литературы использования христианских идей и библейских мотивов, русская литература подарила читателям произведения, содержащие искажённые христианские идеи и библейские сюжеты.Мы рассмотрели один из самых безобидных способов искажения библейского сюжета врусской литературе.Помимо дополнений библейских текстов, вней встречаются искажённые этические мотивы, переосмысление замыслов и поступков, изменения канонических сюжетов.

==Вывод==
Мы выявили библейские источники рассказа «Суламифь», определили какие есть «дополнения» в библейском сюжете повести «Суламифь» А. Куприна и выяснили, какую функцию выполняет христианский миф у А.Куприна.

==Полезные ресурсы==
[https://www.youtube.com/watch?v=BFyoP1vSOwM Радиопостановка "Суламифь"]

[https://www.culture.ru/institutes/12130/muzei-a-i-kuprina-obedinenie-gosudarstvennykh-literaturno-memorialnykh-muzeev-penzenskoi-oblasti Музей А.И. Куприна.]

[http://penzahroniki.ru/index.php/publikatsii/112-rasskazova-l-v/1935-materialy-k-kuprinskoj-entsiklopedii МАТЕРИАЛЫ К КУПРИНСКОЙ ЭНЦИКЛОПЕДИИ]

[https://cyberleninka.ru/article/n/avtointertekstualnost-tvorchestva-a-i-kuprina-na-materiale-povestey-sulamif-granatovyy-braslet-i-stihotvoreniya-navsegda Статья: АВТОИНТЕРТЕКСТУАЛЬНОСТЬ ТВОРЧЕСТВА А. И. КУПРИНА (НА МАТЕРИАЛЕ ПОВЕСТЕЙ «СУЛАМИФЬ», «ГРАНАТОВЫЙ БРАСЛЕТ» И СТИХОТВОРЕНИЯ «НАВСЕГДА»]

== Другие документы ==

[[Учебный проект Тема любви в творчестве А. И. Куприна]]
[[Категория:Проекты]]

Результаты исследований обучающихся в проекте Тема любви в творчестве А. И. Куприна

2018-03-29T10:09:56Z

Ильиева Надежда: /* Полезные ресурсы */

==Авторы и участники проекта==
#[[Участник:Лапшина Дарья|Лапшина Дарья]]
#[[Участник:Ильиева Надежда|Ильичева Надежда]]
Участники группы "Богословы"

==Тема исследования группы==
Библейский сюжет в повести А. И. Куприна "Суламифь"

== Проблемный вопрос (вопрос для исследования)==
Повесть А. И. Куприна "Суламифь": искажение библейского сюжета или истина?

== Гипотеза исследования ==
Мы считаем, что А.И. Куприн использовал "дополнения" к библейскому мифу о царе Соломоне. Что данные "дополнения" проявляются на уровне трактовки мифа, образов, языка.

==Цели исследования==
1. Выявить библейские источники рассказа «Суламифь»;
2. Определить «дополнения» в библейском сюжете повести «Суламифь» А. Куприна;
3. Выяснить, какую функцию выполняет христианский миф у А.Куприна;

==Результаты проведённого исследования==
Обращаясь к рассказу А.Куприна «Суламифь», необходимо заметить, что его содержание – это «плод свободной фантазии автора, которую питает Книга Песней Соломона». Помимо названной Ветхозаветной книги, Куприн обращается и к вольной трактовке Псалтири (повествование о славе и могуществе царя в 1, 2 главах рассказа), и к свидетельствам современника Соломона – историка Иосафата, о чем упоминает сам писатель. Его рассказ – это история о необычайно светлой любви, которую печать трагизма вознесла на самую вершину духовных переживаний. Книга Ветхого Завета, подобно другим христианским текстам, являет образец духовного величия человека. В «Песне Песней» открывается людям великая тайна – тайна постижения счастья благодаря всепоглощающей, искренней любви. И А.Куприн приводит героя своего рассказа Соломона к постижению этой тайны: «Беспокойным и пытливым умом жаждал он той высшей мудрости, которую господь имел на своем пути прежде всех созданий своих искони, от начала, прежде бытия земли, той мудрости, которая была при нем великой художницей, когда он приводил круговую черту по лицу бездны. И не находил ее Соломон», потому что, по мнению Куприна, высшая мудрость постигается не умом, а сердцем. И эта истинная мудрость –любовь. Встреча с Суламифью стала для царя настоящим даром Божьим, ибо познал он «такую нежную и пламенную, преданную и прекрасную любовь, которая одна дороже богатства, славы и мудрости, которая дороже самой жизни, потому что даже жизнью она не дорожит, и не боится смерти».

Прежде чем, преступить к исследованию, нам необходимо выяснить, какие типы "искажений" библейских сюжетов существуют. 1. Существенно искажается сама фабула библейского или евангельского повествования, изменяется развитие действия в целом, меняются отдельные события, герои, их характеры, переосмысливаются этические основания их поступков (М. Булгаков). 2. Сам сюжет не искажается, но пересматриваются смыслы и этические основания поступков библейских героев, даётся авторская интерпретация мотивов их поведения,героям приписываются иные намерения (Л. Андреев).3. Сюжет не искажается, но дополняется несуществующими в Библии деталями, сюжетными линиямии героями (А. Куприн). 4. Скрытые искажения, попытки «вочеловечить» библейского героя в современных автору условиях (Ф. Достоевский). 5. Создание собственных богословских произведений, содержащих ревизию ортодоксального христианства (Л. Толстой).

Убедившись в том, что идея библейского мифа не трансформирована у Куприна, мы обратились и к внешней, формальной организации рассказа «Суламифь». Мы выявили значительное число совпадений текста рассказа с библейскими первоисточниками: с книгой Песни Песней Соломона; с книгой Притчей Соломоновых; с книгой Екклесиаста, или Проповедника. Все цитаты рассказа, в которых обнаруживается намеренное следование автора текстам Ветхого Завета, мы разделили на две группы: 1 - цитаты, в которых Куприн не изменяет библейский текст, 2 - в которых наблюдается некоторое отхождение от источника. Мы выяснили, что во 2 группе наблюдается: 1) замена некоторых слов, но без ущерба общему смыслу библейского изречения («Уста его – сладость, и весь он – любезность», у Куприна: «Уста его – сладость, и весь он – желание»); 2)замена устаревших слов современными, общеупотребительными (уста – губы, ланиты – щеки, дщери – дочери);
расширение автором библейского изречения («Волосы твои – как стадо коз, сходящих с Галаада» – у Куприна: «А волосы твои... Знаешь, на что похожи твои волосы? Видала ли ты, как с Галаада спускается овечье стадо?..»);3) изменение порядка слов в предложении, отказ от инверсии («очей твоих» – «твоих очей»). Это оправдано стилем повествования, уподоблением разговорной речи, ведь слова эти звучат в беседе Соломона с девушкой.

Почему же Куприн обращается именно к ветхозаветной истории о Соломоне и девушке из виноградников? Во-первых, по свидетельству дочери - Ксении Александровны Куприной, его всегда привлекали библейские темы. А «любовь» к Елизавете Морицовной Гейнрих-Ротони, проживавшей с ним в одно время в Даниловском, в имении друга писателя - критика Ф.Д. Батюшкова, возвращает его к давнишней мечте о пересказе «Песни песней», о великой любви Соломона к простой девушке. Работа над «Суламифью» не была последним обращением писателя к христианским мифам. Позднее, находясь в эмиграции, Куприн будет работать над сценарием фильма, основанным на библейской легенде о Рахили, о неугасающей и всепроникающей любви до смерти. Дело в том, что незадолго до этого знаменитый немецкий режиссер Фриц Лант поставил нашумевшую картину «Три света», то была трилогия о торжестве смерти над любовью. Во-вторых, эти библейские образы могли заинтересовать Куприна потому, что он вообще тянулся к людям искренним, чистым, простым и великодушным. Поэтому был он неразлучен с профессором Федором Дмитриевичем Батюшковым, историком и литератором, человеком большой культуры, мягким и очень обходительным. По этой же причине будет так крепка дружба Куприна и с Ильей Ефимовичем Репиным в эмиграции.

Помимо традиционного для мировой литературы использования христианских идей и библейских мотивов, русская литература подарила читателям произведения, содержащие искажённые христианские идеи и библейские сюжеты.Мы рассмотрели один из самых безобидных способов искажения библейского сюжета врусской литературе.Помимо дополнений библейских текстов, вней встречаются искажённые этические мотивы, переосмысление замыслов и поступков, изменения канонических сюжетов.

==Вывод==
Мы выявили библейские источники рассказа «Суламифь», определили какие есть «дополнения» в библейском сюжете повести «Суламифь» А. Куприна и выяснили, какую функцию выполняет христианский миф у А.Куприна.

==Полезные ресурсы==
[https://www.youtube.com/watch?v=BFyoP1vSOwM Радиопостановка "Суламифь"]

== Другие документы ==

[[Учебный проект Тема любви в творчестве А. И. Куприна]]
[[Категория:Проекты]]

Результаты исследований обучающихся в проекте Тема любви в творчестве А. И. Куприна

2018-03-29T10:08:57Z

Ильиева Надежда: /* Результаты проведённого исследования */

==Авторы и участники проекта==
#[[Участник:Лапшина Дарья|Лапшина Дарья]]
#[[Участник:Ильиева Надежда|Ильичева Надежда]]
Участники группы "Богословы"

==Тема исследования группы==
Библейский сюжет в повести А. И. Куприна "Суламифь"

== Проблемный вопрос (вопрос для исследования)==
Повесть А. И. Куприна "Суламифь": искажение библейского сюжета или истина?

== Гипотеза исследования ==
Мы считаем, что А.И. Куприн использовал "дополнения" к библейскому мифу о царе Соломоне. Что данные "дополнения" проявляются на уровне трактовки мифа, образов, языка.

==Цели исследования==
1. Выявить библейские источники рассказа «Суламифь»;
2. Определить «дополнения» в библейском сюжете повести «Суламифь» А. Куприна;
3. Выяснить, какую функцию выполняет христианский миф у А.Куприна;

==Результаты проведённого исследования==
Обращаясь к рассказу А.Куприна «Суламифь», необходимо заметить, что его содержание – это «плод свободной фантазии автора, которую питает Книга Песней Соломона». Помимо названной Ветхозаветной книги, Куприн обращается и к вольной трактовке Псалтири (повествование о славе и могуществе царя в 1, 2 главах рассказа), и к свидетельствам современника Соломона – историка Иосафата, о чем упоминает сам писатель. Его рассказ – это история о необычайно светлой любви, которую печать трагизма вознесла на самую вершину духовных переживаний. Книга Ветхого Завета, подобно другим христианским текстам, являет образец духовного величия человека. В «Песне Песней» открывается людям великая тайна – тайна постижения счастья благодаря всепоглощающей, искренней любви. И А.Куприн приводит героя своего рассказа Соломона к постижению этой тайны: «Беспокойным и пытливым умом жаждал он той высшей мудрости, которую господь имел на своем пути прежде всех созданий своих искони, от начала, прежде бытия земли, той мудрости, которая была при нем великой художницей, когда он приводил круговую черту по лицу бездны. И не находил ее Соломон», потому что, по мнению Куприна, высшая мудрость постигается не умом, а сердцем. И эта истинная мудрость –любовь. Встреча с Суламифью стала для царя настоящим даром Божьим, ибо познал он «такую нежную и пламенную, преданную и прекрасную любовь, которая одна дороже богатства, славы и мудрости, которая дороже самой жизни, потому что даже жизнью она не дорожит, и не боится смерти».

Прежде чем, преступить к исследованию, нам необходимо выяснить, какие типы "искажений" библейских сюжетов существуют. 1. Существенно искажается сама фабула библейского или евангельского повествования, изменяется развитие действия в целом, меняются отдельные события, герои, их характеры, переосмысливаются этические основания их поступков (М. Булгаков). 2. Сам сюжет не искажается, но пересматриваются смыслы и этические основания поступков библейских героев, даётся авторская интерпретация мотивов их поведения,героям приписываются иные намерения (Л. Андреев).3. Сюжет не искажается, но дополняется несуществующими в Библии деталями, сюжетными линиямии героями (А. Куприн). 4. Скрытые искажения, попытки «вочеловечить» библейского героя в современных автору условиях (Ф. Достоевский). 5. Создание собственных богословских произведений, содержащих ревизию ортодоксального христианства (Л. Толстой).

Убедившись в том, что идея библейского мифа не трансформирована у Куприна, мы обратились и к внешней, формальной организации рассказа «Суламифь». Мы выявили значительное число совпадений текста рассказа с библейскими первоисточниками: с книгой Песни Песней Соломона; с книгой Притчей Соломоновых; с книгой Екклесиаста, или Проповедника. Все цитаты рассказа, в которых обнаруживается намеренное следование автора текстам Ветхого Завета, мы разделили на две группы: 1 - цитаты, в которых Куприн не изменяет библейский текст, 2 - в которых наблюдается некоторое отхождение от источника. Мы выяснили, что во 2 группе наблюдается: 1) замена некоторых слов, но без ущерба общему смыслу библейского изречения («Уста его – сладость, и весь он – любезность», у Куприна: «Уста его – сладость, и весь он – желание»); 2)замена устаревших слов современными, общеупотребительными (уста – губы, ланиты – щеки, дщери – дочери);
расширение автором библейского изречения («Волосы твои – как стадо коз, сходящих с Галаада» – у Куприна: «А волосы твои... Знаешь, на что похожи твои волосы? Видала ли ты, как с Галаада спускается овечье стадо?..»);3) изменение порядка слов в предложении, отказ от инверсии («очей твоих» – «твоих очей»). Это оправдано стилем повествования, уподоблением разговорной речи, ведь слова эти звучат в беседе Соломона с девушкой.

Почему же Куприн обращается именно к ветхозаветной истории о Соломоне и девушке из виноградников? Во-первых, по свидетельству дочери - Ксении Александровны Куприной, его всегда привлекали библейские темы. А «любовь» к Елизавете Морицовной Гейнрих-Ротони, проживавшей с ним в одно время в Даниловском, в имении друга писателя - критика Ф.Д. Батюшкова, возвращает его к давнишней мечте о пересказе «Песни песней», о великой любви Соломона к простой девушке. Работа над «Суламифью» не была последним обращением писателя к христианским мифам. Позднее, находясь в эмиграции, Куприн будет работать над сценарием фильма, основанным на библейской легенде о Рахили, о неугасающей и всепроникающей любви до смерти. Дело в том, что незадолго до этого знаменитый немецкий режиссер Фриц Лант поставил нашумевшую картину «Три света», то была трилогия о торжестве смерти над любовью. Во-вторых, эти библейские образы могли заинтересовать Куприна потому, что он вообще тянулся к людям искренним, чистым, простым и великодушным. Поэтому был он неразлучен с профессором Федором Дмитриевичем Батюшковым, историком и литератором, человеком большой культуры, мягким и очень обходительным. По этой же причине будет так крепка дружба Куприна и с Ильей Ефимовичем Репиным в эмиграции.

Помимо традиционного для мировой литературы использования христианских идей и библейских мотивов, русская литература подарила читателям произведения, содержащие искажённые христианские идеи и библейские сюжеты.Мы рассмотрели один из самых безобидных способов искажения библейского сюжета врусской литературе.Помимо дополнений библейских текстов, вней встречаются искажённые этические мотивы, переосмысление замыслов и поступков, изменения канонических сюжетов.

==Вывод==
Мы выявили библейские источники рассказа «Суламифь», определили какие есть «дополнения» в библейском сюжете повести «Суламифь» А. Куприна и выяснили, какую функцию выполняет христианский миф у А.Куприна.

==Полезные ресурсы==

== Другие документы ==

[[Учебный проект Тема любви в творчестве А. И. Куприна]]
[[Категория:Проекты]]

Результаты исследований обучающихся в проекте Тема любви в творчестве А. И. Куприна

2018-03-29T09:49:22Z

Ильиева Надежда: /* Вывод */

Результаты исследований обучающихся в проекте Тема любви в творчестве А. И. Куприна

2018-03-29T09:48:05Z

Ильиева Надежда: /* Гипотеза исследования */

Результаты исследований обучающихся в проекте Тема любви в творчестве А. И. Куприна

2018-03-29T09:40:42Z

Ильиева Надежда: /* Цели исследования */

Результаты исследований обучающихся в проекте Тема любви в творчестве А. И. Куприна

2018-03-29T09:32:13Z

Ильиева Надежда: /* Вывод */

Результаты исследований обучающихся в проекте Тема любви в творчестве А. И. Куприна

2018-03-29T09:31:53Z

Ильиева Надежда: /* Результаты проведённого исследования */

Результаты исследований обучающихся в проекте Тема любви в творчестве А. И. Куприна

2018-03-29T09:29:50Z

Ильиева Надежда: /* Цели исследования */

Результаты исследований обучающихся в проекте Тема любви в творчестве А. И. Куприна

2018-03-29T09:29:15Z

Ильиева Надежда: /* Гипотеза исследования */

Результаты исследований обучающихся в проекте Тема любви в творчестве А. И. Куприна

2018-03-29T09:27:04Z

Ильиева Надежда: /* Тема исследования группы */

Результаты исследований обучающихся в проекте Тема любви в творчестве А. И. Куприна

2018-03-29T09:20:44Z

Ильиева Надежда: /* Проблемный вопрос (вопрос для исследования) */

==Авторы и участники проекта==
#[[Участник:Лапшина Дарья|Лапшина Дарья]]
#[[Участник:Ильиева Надежда|Ильичева Надежда]]
Участники группы "Богословы"

==Тема исследования группы==

== Проблемный вопрос (вопрос для исследования)==
Повесть А. И. Куприна "Суламифь": искажение библейского сюжета или истина?

== Гипотеза исследования ==

==Цели исследования==

==Результаты проведённого исследования==

==Вывод==

==Полезные ресурсы==

== Другие документы ==

[[Учебный проект Тема любви в творчестве А. И. Куприна]]
[[Категория:Проекты]]

Результаты исследований обучающихся в проекте Тема любви в творчестве А. И. Куприна

2018-03-29T09:19:35Z

Ильиева Надежда: /* Авторы и участники проекта */

==Авторы и участники проекта==
#[[Участник:Лапшина Дарья|Лапшина Дарья]]
#[[Участник:Ильиева Надежда|Ильичева Надежда]]
Участники группы "Богословы"

==Тема исследования группы==

== Проблемный вопрос (вопрос для исследования)==

== Гипотеза исследования ==

==Цели исследования==

==Результаты проведённого исследования==

==Вывод==

==Полезные ресурсы==

== Другие документы ==

[[Учебный проект Тема любви в творчестве А. И. Куприна]]
[[Категория:Проекты]]

Результаты исследований обучающихся в проекте Тема любви в творчестве А. И. Куприна

2018-03-29T09:16:11Z

Ильиева Надежда: /* Другие документы */

==Авторы и участники проекта==

==Тема исследования группы==

== Проблемный вопрос (вопрос для исследования)==

== Гипотеза исследования ==

==Цели исследования==

==Результаты проведённого исследования==

==Вывод==

==Полезные ресурсы==

== Другие документы ==

[[Учебный проект Тема любви в творчестве А. И. Куприна]]
[[Категория:Проекты]]

Результаты исследований обучающихся в проекте Тема любви в творчестве А. И. Куприна

2018-03-29T09:14:09Z

Ильиева Надежда: Новая страница: «{{subst: Шаблон:Вики-статья студента}}»

Учебный проект Тема любви в творчестве А. И. Куприна

2018-03-29T09:10:02Z

Ильиева Надежда: /* Пример продукта проектной деятельности учащихся */

== Автор проекта ==
#[[Участник:Лапшина Дарья|Лапшина Дарья]]
#[[Участник:Ильиева Надежда|Ильичева Надежда]]

== Предмет, класс ==

Литература, 11 класс

== Краткая аннотация проекта ==

== Вопросы, направляющие проект ==

===''Основополагающий вопрос''===

Настоящая любовь - это всегда страдание?

===''Проблемные вопросы''===

1. Как соната для фортепиано №2 Бетховена отражает в себе композицию и смысл повести "Гранатовый браслет"? (группа "Музыканты")

2. Какую символику несет в себе куст сирени в одноименном рассказе "Куст сирени"? (группа "Ботаники")

3. Повесть А. И. Куприна "Суламифь": искажение библейского сюжета или истина? (группа "Богословы")

4. Можно ли трактовать повесть "Олеся" как сказку? (группа "Сказочники")

===''Учебные вопросы''===

1. Почему великое множество людей приходит к Соломону?

2. Как Астис покончила с Суламифью?

3. Кому принадлежат слова: "Никого вы сердцем не полюбите, потому что сердце у нас холодное, ленивое, а тем, которые будут вас любить, вы много горя принесете"? (повесть "Олеся")

4. Как на самом деле звали Олесю?

5. Вера Николаевна Шеина встречалась с Желтковым лично?

6. Какой была настоящая любовь в жизни генерала Аносова?

7. На ком держится семья Алмазовых - на жене или на муже?

8. Какие качества Веры Алмазовой помогают ей воплотить свой план?

==План проведения проекта==

== Визитная карточка проекта ==

== Публикация преподавателя ==
[[Изображение: БУКЛЕТ ЛАПШИНА.jpg|500px]]
[[Изображение: БУКЛЕТ ИЛЬИЧЕВА.jpg|500px]]

== Презентация преподавателя для выявления представлений и интересов учащихся ==
[https://drive.google.com/file/d/14DqfiKhR0Q43IuYfpf6JDt9oW4jpRKmb/view?usp=sharing Стартовая презентация учителя]

== Пример продукта проектной деятельности учащихся ==
[[Результаты исследований обучающихся в проекте Тема любви в творчестве А. И. Куприна]]

== Материалы по формирующему и итоговому оцениванию ==

== Материалы по сопровождению и поддержке проектной деятельности ==

== Полезные ресурсы ==
[http://www.tvigle.ru/video/granatovyi-braslet/ Фильм "Гранатовый браслет"]

[https://www.youtube.com/watch?v=Tu18Am2-1Kc Фильм "Олеся"]

[https://www.youtube.com/watch?v=BFyoP1vSOwM Радиопостановка "Суламифь"]

[https://www.youtube.com/watch?v=yUNmevjgidI Радиопостановка "Куст сирени"]

[https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%83%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%BD,_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80_%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87 Биография А.И. Куприна]

[http://dep_literator.pnzgu.ru/files/dep_literator.pnzgu.ru/gorlanov_g_e__nasledie_kuprina.pdf Книга "Личность и творчество А.И.Куприна в контексте русской культуры 20-21 веков"]

[https://www.culture.ru/institutes/12130/muzei-a-i-kuprina-obedinenie-gosudarstvennykh-literaturno-memorialnykh-muzeev-penzenskoi-oblasti Музей А.И. Куприна.]

[http://penzahroniki.ru/index.php/publikatsii/112-rasskazova-l-v/1935-materialy-k-kuprinskoj-entsiklopedii МАТЕРИАЛЫ К КУПРИНСКОЙ ЭНЦИКЛОПЕДИИ]

[https://cyberleninka.ru/article/n/avtointertekstualnost-tvorchestva-a-i-kuprina-na-materiale-povestey-sulamif-granatovyy-braslet-i-stihotvoreniya-navsegda Статья: АВТОИНТЕРТЕКСТУАЛЬНОСТЬ ТВОРЧЕСТВА А. И. КУПРИНА (НА МАТЕРИАЛЕ ПОВЕСТЕЙ «СУЛАМИФЬ», «ГРАНАТОВЫЙ БРАСЛЕТ» И СТИХОТВОРЕНИЯ «НАВСЕГДА»]

[https://cyberleninka.ru/article/n/zvukovaya-simvolika-v-povesti-a-i-kuprina-granatovyy-braslet Статья: ЗВУКОВАЯ СИМВОЛИКА В ПОВЕСТИ А.И. КУПРИНА "ГРАНАТОВЫЙ БРАСЛЕТ"]

[https://cyberleninka.ru/article/n/psihologicheskaya-funktsiya-tsvetovyh-slov-v-povesti-a-i-kuprina-olesya Статья: ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ФУНКЦИЯ ЦВЕТОВЫХ СЛОВ В ПОВЕСТИ А.И. КУПРИНА "ОЛЕСЯ"]

== Проекты с аналогичной тематикой ==

== Другие документы ==
[[Основной курс программы Intel Обучение для будущего ЛР-13-1 февраль-май 2018]]
[[Категория:Проекты]]

Учебный проект Тема любви в творчестве А. И. Куприна

2018-03-29T09:04:32Z

Ильиева Надежда: /* Другие документы */

== Автор проекта ==
#[[Участник:Лапшина Дарья|Лапшина Дарья]]
#[[Участник:Ильиева Надежда|Ильичева Надежда]]

== Предмет, класс ==

Литература, 11 класс

== Краткая аннотация проекта ==

== Вопросы, направляющие проект ==

===''Основополагающий вопрос''===

Настоящая любовь - это всегда страдание?

===''Проблемные вопросы''===

1. Как соната для фортепиано №2 Бетховена отражает в себе композицию и смысл повести "Гранатовый браслет"? (группа "Музыканты")

2. Какую символику несет в себе куст сирени в одноименном рассказе "Куст сирени"? (группа "Ботаники")

3. Повесть А. И. Куприна "Суламифь": искажение библейского сюжета или истина? (группа "Богословы")

4. Можно ли трактовать повесть "Олеся" как сказку? (группа "Сказочники")

===''Учебные вопросы''===

1. Почему великое множество людей приходит к Соломону?

2. Как Астис покончила с Суламифью?

3. Кому принадлежат слова: "Никого вы сердцем не полюбите, потому что сердце у нас холодное, ленивое, а тем, которые будут вас любить, вы много горя принесете"? (повесть "Олеся")

4. Как на самом деле звали Олесю?

5. Вера Николаевна Шеина встречалась с Желтковым лично?

6. Какой была настоящая любовь в жизни генерала Аносова?

7. На ком держится семья Алмазовых - на жене или на муже?

8. Какие качества Веры Алмазовой помогают ей воплотить свой план?

==План проведения проекта==

== Визитная карточка проекта ==

== Публикация преподавателя ==
[[Изображение: БУКЛЕТ ЛАПШИНА.jpg|500px]]
[[Изображение: БУКЛЕТ ИЛЬИЧЕВА.jpg|500px]]

== Презентация преподавателя для выявления представлений и интересов учащихся ==
[https://drive.google.com/file/d/14DqfiKhR0Q43IuYfpf6JDt9oW4jpRKmb/view?usp=sharing Стартовая презентация учителя]

== Пример продукта проектной деятельности учащихся ==

== Материалы по формирующему и итоговому оцениванию ==

== Материалы по сопровождению и поддержке проектной деятельности ==

== Полезные ресурсы ==
[http://www.tvigle.ru/video/granatovyi-braslet/ Фильм "Гранатовый браслет"]

[https://www.youtube.com/watch?v=Tu18Am2-1Kc Фильм "Олеся"]

[https://www.youtube.com/watch?v=BFyoP1vSOwM Радиопостановка "Суламифь"]

[https://www.youtube.com/watch?v=yUNmevjgidI Радиопостановка "Куст сирени"]

[https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%83%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%BD,_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80_%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87 Биография А.И. Куприна]

[http://dep_literator.pnzgu.ru/files/dep_literator.pnzgu.ru/gorlanov_g_e__nasledie_kuprina.pdf Книга "Личность и творчество А.И.Куприна в контексте русской культуры 20-21 веков"]

[https://www.culture.ru/institutes/12130/muzei-a-i-kuprina-obedinenie-gosudarstvennykh-literaturno-memorialnykh-muzeev-penzenskoi-oblasti Музей А.И. Куприна.]

[http://penzahroniki.ru/index.php/publikatsii/112-rasskazova-l-v/1935-materialy-k-kuprinskoj-entsiklopedii МАТЕРИАЛЫ К КУПРИНСКОЙ ЭНЦИКЛОПЕДИИ]

[https://cyberleninka.ru/article/n/avtointertekstualnost-tvorchestva-a-i-kuprina-na-materiale-povestey-sulamif-granatovyy-braslet-i-stihotvoreniya-navsegda Статья: АВТОИНТЕРТЕКСТУАЛЬНОСТЬ ТВОРЧЕСТВА А. И. КУПРИНА (НА МАТЕРИАЛЕ ПОВЕСТЕЙ «СУЛАМИФЬ», «ГРАНАТОВЫЙ БРАСЛЕТ» И СТИХОТВОРЕНИЯ «НАВСЕГДА»]

[https://cyberleninka.ru/article/n/zvukovaya-simvolika-v-povesti-a-i-kuprina-granatovyy-braslet Статья: ЗВУКОВАЯ СИМВОЛИКА В ПОВЕСТИ А.И. КУПРИНА "ГРАНАТОВЫЙ БРАСЛЕТ"]

[https://cyberleninka.ru/article/n/psihologicheskaya-funktsiya-tsvetovyh-slov-v-povesti-a-i-kuprina-olesya Статья: ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ФУНКЦИЯ ЦВЕТОВЫХ СЛОВ В ПОВЕСТИ А.И. КУПРИНА "ОЛЕСЯ"]

== Проекты с аналогичной тематикой ==

== Другие документы ==
[[Основной курс программы Intel Обучение для будущего ЛР-13-1 февраль-май 2018]]
[[Категория:Проекты]]

Учебный проект Тема любви в творчестве А. И. Куприна

2018-03-29T09:00:11Z

Ильиева Надежда: /* Презентация преподавателя для выявления представлений и интересов учащихся */

== Автор проекта ==
#[[Участник:Лапшина Дарья|Лапшина Дарья]]
#[[Участник:Ильиева Надежда|Ильичева Надежда]]

== Предмет, класс ==

Литература, 11 класс

== Краткая аннотация проекта ==

== Вопросы, направляющие проект ==

===''Основополагающий вопрос''===

Настоящая любовь - это всегда страдание?

===''Проблемные вопросы''===

1. Как соната для фортепиано №2 Бетховена отражает в себе композицию и смысл повести "Гранатовый браслет"? (группа "Музыканты")

2. Какую символику несет в себе куст сирени в одноименном рассказе "Куст сирени"? (группа "Ботаники")

3. Повесть А. И. Куприна "Суламифь": искажение библейского сюжета или истина? (группа "Богословы")

4. Можно ли трактовать повесть "Олеся" как сказку? (группа "Сказочники")

===''Учебные вопросы''===

1. Почему великое множество людей приходит к Соломону?

2. Как Астис покончила с Суламифью?

3. Кому принадлежат слова: "Никого вы сердцем не полюбите, потому что сердце у нас холодное, ленивое, а тем, которые будут вас любить, вы много горя принесете"? (повесть "Олеся")

4. Как на самом деле звали Олесю?

5. Вера Николаевна Шеина встречалась с Желтковым лично?

6. Какой была настоящая любовь в жизни генерала Аносова?

7. На ком держится семья Алмазовых - на жене или на муже?

8. Какие качества Веры Алмазовой помогают ей воплотить свой план?

==План проведения проекта==

== Визитная карточка проекта ==

== Публикация преподавателя ==
[[Изображение: БУКЛЕТ ЛАПШИНА.jpg|500px]]
[[Изображение: БУКЛЕТ ИЛЬИЧЕВА.jpg|500px]]

== Презентация преподавателя для выявления представлений и интересов учащихся ==
[https://drive.google.com/file/d/14DqfiKhR0Q43IuYfpf6JDt9oW4jpRKmb/view?usp=sharing Стартовая презентация учителя]

== Пример продукта проектной деятельности учащихся ==

== Материалы по формирующему и итоговому оцениванию ==

== Материалы по сопровождению и поддержке проектной деятельности ==

== Полезные ресурсы ==
[http://www.tvigle.ru/video/granatovyi-braslet/ Фильм "Гранатовый браслет"]

[https://www.youtube.com/watch?v=Tu18Am2-1Kc Фильм "Олеся"]

[https://www.youtube.com/watch?v=BFyoP1vSOwM Радиопостановка "Суламифь"]

[https://www.youtube.com/watch?v=yUNmevjgidI Радиопостановка "Куст сирени"]

[https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%83%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%BD,_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80_%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87 Биография А.И. Куприна]

[http://dep_literator.pnzgu.ru/files/dep_literator.pnzgu.ru/gorlanov_g_e__nasledie_kuprina.pdf Книга "Личность и творчество А.И.Куприна в контексте русской культуры 20-21 веков"]

[https://www.culture.ru/institutes/12130/muzei-a-i-kuprina-obedinenie-gosudarstvennykh-literaturno-memorialnykh-muzeev-penzenskoi-oblasti Музей А.И. Куприна.]

[http://penzahroniki.ru/index.php/publikatsii/112-rasskazova-l-v/1935-materialy-k-kuprinskoj-entsiklopedii МАТЕРИАЛЫ К КУПРИНСКОЙ ЭНЦИКЛОПЕДИИ]

[https://cyberleninka.ru/article/n/avtointertekstualnost-tvorchestva-a-i-kuprina-na-materiale-povestey-sulamif-granatovyy-braslet-i-stihotvoreniya-navsegda Статья: АВТОИНТЕРТЕКСТУАЛЬНОСТЬ ТВОРЧЕСТВА А. И. КУПРИНА (НА МАТЕРИАЛЕ ПОВЕСТЕЙ «СУЛАМИФЬ», «ГРАНАТОВЫЙ БРАСЛЕТ» И СТИХОТВОРЕНИЯ «НАВСЕГДА»]

[https://cyberleninka.ru/article/n/zvukovaya-simvolika-v-povesti-a-i-kuprina-granatovyy-braslet Статья: ЗВУКОВАЯ СИМВОЛИКА В ПОВЕСТИ А.И. КУПРИНА "ГРАНАТОВЫЙ БРАСЛЕТ"]

[https://cyberleninka.ru/article/n/psihologicheskaya-funktsiya-tsvetovyh-slov-v-povesti-a-i-kuprina-olesya Статья: ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ФУНКЦИЯ ЦВЕТОВЫХ СЛОВ В ПОВЕСТИ А.И. КУПРИНА "ОЛЕСЯ"]

== Проекты с аналогичной тематикой ==

== Другие документы ==

[[Категория:Проекты]]

Участник:Ильиева Надежда

2018-02-22T10:09:02Z

Ильиева Надежда:

'''ФИО: Ильичева Надежда Алексеевна'''

'''Факультет: ФГН'''

'''Группа'''[[Группа ЛР-13-1|ЛР-13-1]]

[https://docs.google.com/presentation/d/184CZaQUSGjH18JIDNQ83-21lx1xOD1EScGe0A4ARDE8/edit#slide=id.g31e0f30eeb_0_5 Совместная презентация]

[https://docs.google.com/spreadsheets/d/1jtjehO7KyKoqHepc__24TnKspI0LKecp5kbL70SdyjU/edit#gid=0 Совместная таблица]

[https://docs.google.com/document/d/17C7kkWN07gnrlyNrnvph8B7UiCSiLsIm9y5_vZ2J5XI/edit Zaz]

[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSctKWny0NqwSkEPM-BHGXP7ooVF64R-yYpTBpjt4P7mdB-HaQ/viewform?usp=sf_link Вопрос от Гамлета]

[https://docs.google.com/forms/d/1GesbJCXjoWTHvi5fn6ao8DpLs0HVDbSvU2lVppCArKc/edit?usp=sharing Ответы Гамлета]

[[категория: студент]]

Участник:Ильиева Надежда

2018-02-22T09:53:04Z

Ильиева Надежда:

Участник:Nata94

2018-02-22T09:52:43Z

Ильиева Надежда:

'''ФИО:Шабалова Наталия Владимировна'''

'''Факультет:ФГН'''

'''Группа:'''[[Группа ЛР-13-1|ЛР-13-1]]

[https://docs.google.com/presentation/d/184CZaQUSGjH18JIDNQ83-21lx1xOD1EScGe0A4ARDE8/edit#slide=id.g31e0f30eeb_0_25 совместная презентация]

[https://docs.google.com/spreadsheets/d/1jtjehO7KyKoqHepc__24TnKspI0LKecp5kbL70SdyjU/edit#gid=0 совместная таблица]

[https://docs.google.com/document/d/1xmr79lXwIKTV08sjiY89qOxpBnu2UHU0VZy9GphEOUU/edit?usp=sharing Федор Достоевский]

[[Категория:Студент]]

Участник:Nata94

2018-02-22T09:52:08Z

Ильиева Надежда:

Участник:Ильиева Надежда

2018-02-22T09:21:08Z

Ильиева Надежда:

Участник:Ильиева Надежда

2018-02-15T10:10:54Z

Ильиева Надежда:

Участник:Ильиева Надежда

2018-02-15T10:00:22Z

Ильиева Надежда:

Группа ЛР-13-1

2018-02-15T09:37:06Z

Ильиева Надежда:

#[[Участник:Лапшина Дарья|Лапшина Дарья]]
#[[Участник:Ильиева Надежда|Ильичева Надежда]]

Группа ЛР-13-1

2018-02-15T09:34:48Z

Ильиева Надежда:

#[[Участник:Лапшина Дарья|Лапшина Дарья]]
#[[Участник:Ильиева Надежда|Ильиева Надежда]]

Участник:Ильиева Надежда

2018-02-15T09:22:31Z

Ильиева Надежда:

'''ФИО: Ильичева Надежда Алексеевна'''

'''Факультет: ФГН'''

'''Группа'''[[Группа ЛР-13-1|ЛР-13-1]]

[[категория: студент]]

Участник:Ильиева Надежда

2018-02-15T09:21:54Z

Ильиева Надежда: Новая страница: «'''ФИО: Ильичева Надежда Алексеевна''' '''Факультет: ФГН''' '''Группа'''[[Группа ЛР-13-1|ЛР-13-1] к…»

'''ФИО: Ильичева Надежда Алексеевна'''

'''Факультет: ФГН'''

'''Группа'''[[Группа ЛР-13-1|ЛР-13-1]

[[категория: студент]]